tag:blogger.com,1999:blog-34105909420194618152024-02-19T18:46:52.677-08:00Sob a Capa de Exu TiririEste Blog tem como proposta de sua criação a utilização para auto-ajuda, estudos, pesquisas e reflexões da história, teologia, filosofia africana, afro-brasileira, umbanda e quimbanda, trazidas através de crenças, mitos, cultos, lendas e religiosidade, etc... "TODO ESTUDO É BEM VINDO E CONHECIMENTO NÃO OCUPA ESPAÇO."Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-59635503768966230442017-11-19T04:38:00.000-08:002017-11-19T04:38:00.501-08:00EXU DESTRANCA RUA<b><span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 18pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRGWTf3Q2GwJsJfGU_mKOoDdMwotwEAzDrTf-DxIZsxMoTq3qalU3XBpRHBs2aAwQBH3eOagJ_VhZuqFH2tBG_E6qzm-l2iKcq6gSWMI0XE4colIL9dWbodXIb4_ggfVjr3uxsGScXk0LF/s1600/CRAVO+VERMELHO+2.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><img border="0" data-original-height="135" data-original-width="101" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRGWTf3Q2GwJsJfGU_mKOoDdMwotwEAzDrTf-DxIZsxMoTq3qalU3XBpRHBs2aAwQBH3eOagJ_VhZuqFH2tBG_E6qzm-l2iKcq6gSWMI0XE4colIL9dWbodXIb4_ggfVjr3uxsGScXk0LF/s200/CRAVO+VERMELHO+2.bmp" width="149" /></span></a></div>
<b><span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 18pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifgQLmeLWCx-yMkLqc8771-0h9xeePki7ofeZfYjJlvgdlCMX0N-tJKHyAoNGTmcX54fmUAu143-Y91YxGry00tMG_UvRCtuyxc8JaRZbR0QywAMghu31BIFAyhkXeQdSebVv1K_h1o-Xx/s1600/download+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifgQLmeLWCx-yMkLqc8771-0h9xeePki7ofeZfYjJlvgdlCMX0N-tJKHyAoNGTmcX54fmUAu143-Y91YxGry00tMG_UvRCtuyxc8JaRZbR0QywAMghu31BIFAyhkXeQdSebVv1K_h1o-Xx/s1600/download+%25281%2529.jpg" /></span></a><b><span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 18pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;">Exu
Destranca Rua entidade que trabalha em defesa dos injustiçados,entidade de
grande seriedade,senhor do Sétimo Grau de Evolução da Lei Maior de Ogum,odeia
os que odeiam,sente asco dos blasfemos,nojo dos invejosos,repulsa pelos
falsos,ira pelos soberbos e pena dos libidinosos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br />
Conhecedor de todas as magias e demandas praticadas por seres sem luz,intercede
por seus protegidos,devolve muitas vezes com mais força do que foi
mandado,sendo muitas vezes considerado implacável,mas na realidade e justo,não
é de fazer muita cobrança a seus médiuns,mas pede que tomem juízo,que se
comportem bem na vida e acima de tudo que tenham fé de que ele existe e
responde por eles.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaKyet0BOZFMcXRNBBuY3_v9RRavp3pNz3-3fyHXt6jYUscZBZA4yeLcs_h7spQdk-Smh81ujRE9ZCtb7PxkFAg-ZqqfTL4ME7AKZ0uYk_ziUVVmR6KhJAN-0t-JBGl-JTMQHt17-uh-Ot/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><img border="0" data-original-height="282" data-original-width="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaKyet0BOZFMcXRNBBuY3_v9RRavp3pNz3-3fyHXt6jYUscZBZA4yeLcs_h7spQdk-Smh81ujRE9ZCtb7PxkFAg-ZqqfTL4ME7AKZ0uYk_ziUVVmR6KhJAN-0t-JBGl-JTMQHt17-uh-Ot/s1600/download.jpg" /></span></a><span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br />
EXU DESTRANCA Rua tem o poder de fechar e abrir os caminhos para o ser humano e
também de ter as almas perdidas sem luz como escravos para prestar-lhe
reverencias e fazer o que ele ordenar. Este é um dos motivos pelo qual ele foi
enviado aqui no plano físico, para pegar as almas perdidas e formar uma
hierarquia para que todas as almas perdidas fossem transformadas em seu
exército, e desta forma encontrem o caminho novamente para a luz através dele
mesmo, podendo assim vigiar, receber as oferendas que são depositadas nas ruas
de qualquer cidade aonde Exu DESTRANCA Rua tem o poder absoluto (Dono da Rua).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxJgyhT59Pl5PBv8otdLB3_HtmhEwFRmj4Ucf_3qcl7QXptS2AU_wMbvzhdNoIPiWr5GqfjA7uh2YHKFiC_9oEQbHOIZscxN1Dva9ilB-lpngfqYRPU_m2W236SaNyRZwpmTl05DG2sSsA/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxJgyhT59Pl5PBv8otdLB3_HtmhEwFRmj4Ucf_3qcl7QXptS2AU_wMbvzhdNoIPiWr5GqfjA7uh2YHKFiC_9oEQbHOIZscxN1Dva9ilB-lpngfqYRPU_m2W236SaNyRZwpmTl05DG2sSsA/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.5pt;">História de um Exu Destranca Rua</span></b><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: black; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Em meados de 1870 e 1940 existia no Brasil um movimento
chamado Cangaço nosso amigo Destranca Rua esteve envolvido neste movimento
desde seu nascimento até seu trágico final.</span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;">O governo Brasileiro pouco olhava para o sertão e não se
importava com as pessoas que la moravam, por isso revolucionário se tornaram
ladrões (se não me dão condições eu as faço)</span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: black; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;">Vamos chamá-lo de Sr Gomes, o Sr Gomes nasceu em uma família
abastada porem conhece a pobreza, pois perde seus pais em um assalto (saque) na
terra onde moravam,vai morar com sua tia a senhora Eva que era muito pobre
porem muito devota a religião católica e isto transforma o jovem Gomes em um
rapaz temente a Deus, porém Deus não morava no Sergipe e na saída de uma novena
dona Eva reconhece os assassinos de sua irmã que na verdade não eram de nenhum
bando e sim homens de farda que a serviço de coronéis saqueavam e assustavam as
pessoas usando a imagem do Cangaço que começava a criar força e seguidores
.Manter o povo na miséria era o meio de manter o poder e atrair para região
forças do exercito que podiam assegurar a soberania dos coronéis que eram
cassados pelos cangaceiros pois representavam o poder econômico da época.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: black; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;">Assustada corre para casa e revela ao jovem que na verdade
quem matou seus pais não foram cangaceiros,revoltado o jovem Gomes jura
vingança.Sem nada revelar usa a influencia da igreja para ingressar no exercito
e assim se aproximar e conhecer quem são os homens que lhe tiraram a família.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: black; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: #fce5cd;">Uma noite quando fazia a ronda na praça da pequena cidade vê
dois homens brigando um deles é esfaqueado ,as pessoas que estavam no local não
se envolvem ,chegam mais dois colegas de farda( um deles o assassino da família
de Gomes )eles pegam o corpo mas não se preocupam em procurar o assassino e
dizem ao Gomes que é melhor deixar pra la por que o defunto também não valia
nada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Gomes fica revoltado mas na frente de testemunhas não pode
fazer nada e age como concorda-se, porem naquela noite os dois soldados
morreriam degolados pela faca de Gomes.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
Após se vingar, Gomes segue a sua vida como se nada soubesse....</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Porem um dos soldados mortos era sobrinho de um coronel e
desconfiados começam a perseguir Gomes que foge da cidade.Dias depois já em
outra cidade descobre que sua tia foi assinada na porta da igreja.Gomes
descobre que não adianta lutar contra os homens e sim contra suas idéias que
esta será a única forma de mudar algo no sertão.Entra para o cangaço em 1920 o
chefe do bando é um homem letrado(sabia ler)e estava ali pelo mesmo motivo que
Gomes ,Gomes ao ouvir relato do seus companheiros descobre que na verdade todos
ali não tinham chances de estar em outro lugar senão em um bando de ladrões.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Em 1922 o chefe do bando resolve parar e passa o
comando para um homem que mais tarde se tornaria o melhor amigo de Gomes. Gomes
é um homem temente a Deus porem mata pois considera que esta fazendo
justiça.saquear cidades e fazendas,matar mulheres ,marcar com ferro quente as
que usavam cabelos curtos ou sais que não tivessem o tamanho adequado para seus
princípios fez com que Gomes ganha-se fama entre os colegas de cangaço passando
ser o segundo no comando do bando.</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Embora tenha se tornado violento continuava a
crer em Deus e quando por uma passagem por Juazeiro do Norte fica na cidade e
faz grande amizade com padre Cicero que sabe bem com quem esta lidando e tenta
traze-lo a lucides de forma que abandone o cangaço e se entregue.</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Gomes retorna ao cangaço a chamado de seu amigo
pois um grupo de revoltosos vindo do sul do país punha em ameaça o
território e o governo faz um acordo com os cangaceiros .</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Em 1938 desencarna o senhor Gomes e começa sua
busca por salvação .</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Já no mundo espiritual recebe a missão de
combater as injustiças e não deixar que nada tranque os caminhos de quem luta
pela sobrevivência</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.5pt;"><br /><br /><br />
Ponto Cantado do Exu Destranca Rua</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br />
</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.5pt;">Destranca Rua,</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.5pt;"><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Destranca os meus caminhos,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Que foi trancado,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Pelo Povo Pequenino.</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bis</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bará da Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bará o Exú,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bará da Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Saravá Destranca Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Exú Bará da Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bará o Exú,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bará da Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Saravá Destranca Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Mas eu não saio na rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Mas eu não volto da rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Sem cumprimentar,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">O meu Bará da Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bará da Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bará o Exú,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Bará da Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Saravá Destranca Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Exú Bará da Rua,</span><br style="box-sizing: border-box;" />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Saravá Destranca Rua. (Bis)</span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUGzAy7KzzPnlQn3mwqh0nFCJ3ygYlWMGNDfnHM-Vlf4u019o4qoQS1XMYgM-kVakTY_tFJbThqOsjv7m1n-9vAZ2nqjgti-2IUEyda5ZuJGiM6jzTO5mvA0bSsbqj7yylW51REVX_qjxz/s1600/3f6638c8dade7a77a3fb1941b1cd0614.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUGzAy7KzzPnlQn3mwqh0nFCJ3ygYlWMGNDfnHM-Vlf4u019o4qoQS1XMYgM-kVakTY_tFJbThqOsjv7m1n-9vAZ2nqjgti-2IUEyda5ZuJGiM6jzTO5mvA0bSsbqj7yylW51REVX_qjxz/s200/3f6638c8dade7a77a3fb1941b1cd0614.jpg" width="200" /></a></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: black; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: black; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="color: #fce5cd;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.5pt;">Ponto Riscado do Exu Destranca Rua</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.2pt;">
<span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Wl1oPQGX4zuNTNwB444ftIOm0QC1erBVmfRrzpQudqpLjedFHmvYWVydWdoWr82KYJSMC0laxFK3JaEKLoH8quKH1cEmrKlG8vX7QsF7puiewq0z4O3NUALjoQ3lMuc5Pw2nN4nSIix7/s1600/download+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: #fce5cd;"><img border="0" data-original-height="133" data-original-width="132" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Wl1oPQGX4zuNTNwB444ftIOm0QC1erBVmfRrzpQudqpLjedFHmvYWVydWdoWr82KYJSMC0laxFK3JaEKLoH8quKH1cEmrKlG8vX7QsF7puiewq0z4O3NUALjoQ3lMuc5Pw2nN4nSIix7/s320/download+%25282%2529.jpg" width="316" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.2pt;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.5pt;"><br /></span></b></div>
Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-56551392717186146502013-08-19T06:48:00.003-07:002013-08-19T06:48:57.032-07:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFBQgXeN7SJtLCxqUrBo_vQrLavz-mey4FB0oqASsuTJqnmCVufrDM5yIGSDP-vu8DSH1k4xi58arMRGn8SBXs8mg_ORMVoCCi7_CGovtujATraUZ2FYIwTqwuGXE2jfU79nTzbvst6OKv/s1600/1187256_312760115537447_459155244_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFBQgXeN7SJtLCxqUrBo_vQrLavz-mey4FB0oqASsuTJqnmCVufrDM5yIGSDP-vu8DSH1k4xi58arMRGn8SBXs8mg_ORMVoCCi7_CGovtujATraUZ2FYIwTqwuGXE2jfU79nTzbvst6OKv/s320/1187256_312760115537447_459155244_n.jpg" width="210" /></a></div>
<br />
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;">Lilith<br /><br />Lilith é o demónio feminino, mãe de demónios. Possuidora de grande beleza, é a concubina preferida de Lúcifer, (uma das suas 5 esposas, a preferida delas), e possui o título de rainha do Inferno. Lilith é um Succubus – ver Succubus – e consorte do demónio Samael.<br /><br />Lilith é na verdade a primeira mulher de Adão, a primeira mulher criada por Deus e que antecedeu Eva. </span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;">Contudo ao contrário de Eva que foi criada a partir da costela de Adão, e que por isso era obediente, Lilith foi gerada em pé de igualdade com Adão, e por isso revelava traços de grande independência, o que desagradou ao seu esposo humano. Lilith era também livre e lasciva, sendo que se recusava a sujeitar sexualmente a Adão, ou sequer e submeter á sua suposta superioridade, (Lilith recusava-se a ficar debaixo de Adão du<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">rante o coito, sendo que Adão não aceitava essa posição de inferioridade do macho), o que muito desagradava ao primeiro homem. </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Por assim ser, Lilith abandonou o Paraíso e fugiu para o Mar Vermelho, onde conheceu e manteve relações com diversos demónios. </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Ao perceber que a sua esposa tinha fugido, Adão queixou-se chorosamente a Deus. </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Deus ouviu os lamentos de Adão, e assim enviou 3 dos seus anjos para ir buscar Lilith e faze-la regressar para junto do seu esposo. </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Lilith foi abordada pelos 3 anjos que a foram buscar, a quem maliciosamente respondeu que já não poderia regressar ao paraíso para viver na companhia do marido, pois já se tinha desgraçado nas suas prostituições com os demónios e não era digna do esposo. </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">A resposta fazia sentido, e o facto assim permaneceu consumado. </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Lilith continuou assim a viver na companhia dos demónios, prostituindo-se com eles e dando origem a filhos igualmente demoníacos. </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Adão ficou só, e Deus achou que isso não era bom, sendo que criou uma segunda mulher: Eva. Eva foi também ela seduzida por Lúcifer, e dessa relação nasceu Caim.<br /><br />Certas mitologias dizem que o motivo que levou Lilith a abandonar o paraíso foi não só a sua recusa em submeter-se a Adão, mas também a sua incontrolável luxúria. Foi a lascívia que a levou a entregar-se a Lúcifer, com quem conheceu o prazer que não conseguia ter com Adão. </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Em troca das relações sexuais, Lúcifer concedeu a Lilith sabedoria mística e magica. Foi essa sabedoria esotérica, (a magia negra), que deu a Lilith os meios para fugir do Paraíso e consumar a sua magia negra, através da prostituição com os demónios. Lilith foi por isso a primeira bruxa na história da humanidade. Ao contrário de Eva que morreu como qualquer ser humano, Lilith tornou-se consorte de Lúcifer, e metamorfoseou-se num demónio. </span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 14px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: #ffe599; color: #333333; line-height: 1.38;"><span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Lilith é um demónio succubus, que ataca os homens á noite e cavalgando sobre o corpo da sua vítima, lhes suga a alma através do contacto carnal.<br /><br />Segundo a etimologia judaica vulgar, o nome Lilith deriva de «Layil», que significa «noite». O mesmo nome, de acordo com as tradições assírio -babilônicas, significa «demónio feminino» ou «espírito dos ventos».</span></span></span></h5>
Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-76818553372734048572013-07-05T06:54:00.002-07:002013-07-05T06:54:24.950-07:00Como regularizar sua casa de religião, seu terreiro.<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Seguem
abaixo todas as informações sobre os direitos legais dos terreiros. E
também um modelo (sugestão somente) de como se consegue registro de utilidade
pública, isenção e imunidade tributárias, doações etc. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> <strong>Instruções gerais para dar os
primeiros passos</strong><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Para
se abrir legalmente uma casa de religião, um centro de Umbanda, etc..., a
primeira coisa a fazer é o registro em cartório de pessoas jurídicas e a
retirada do número de CNPJ.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Mesmo
sendo uma instituição sem finalidade lucrativa, o CNPJ, Cadastro Nacional de
Pessoas Jurídicas é necessário, bem como o controle fiscal/financeiro da
instituição.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">É
necessária a formação de uma diretoria, uma assembléia de inauguração, que ira
definir os primeiros parâmetros e detalhes dos postulados que regerão a casa.
Esta reunião, no papel, é a ATA DE ABERTURA DO CENTRO, que juntamente com o
ESTATUTO irá ser registrada em cartório. Em alguns Estados exige-se que essa
ATA e Estatuto estejam assinados por advogado credenciado na OAB (Ordem dos
Advogados do Brasil).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Feito
isso, redigindo o estatuto que rege as normas e objetivos da instituição
religiosa e registrando em cartório, já se pode entrar com o pedido do cadastro
jurídico, o CNPJ. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Vale
lembrar que até aqui, o centro estará regularizando seu reconhecimento jurídico
em âmbito nacional, não tendo qualquer relação com alvarás de funcionamento
e/ou qualquer outro documento que compete a outros órgãos expedir.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Segue
abaixo um modelo de ESTATUTO que poderá ser utilizado e até mesmo adaptado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Templos religiosos são instituições
sem fins lucrativos</span></strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">I – Conceitos e objetivos de uma
associação sem fins lucrativos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Associação
é uma entidade de direito privado, dotada de personalidade jurídica e
caracterizada pelo agrupamento de pessoas para a realização e consecução de
objetivos e ideais comuns, sem finalidade lucrativa. Uma associação sem fins
lucrativos poderá ter diversos objetivos, tais como: instituições religiosas ou
voltadas para a disseminação de credos, cultos, etc.;<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">II – Características de uma
associação sem fins lucrativos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1.
constitui a reunião de diversas pessoas para a obtenção de um fim ideal,
podendo este ser alterado pelos associados;<br />
2. ausência de finalidade lucrativa;<br />
3. o patrimônio é constituído pelos associados ou membros;<br />
4. reconhecimento de sua personalidade por parte da autoridade competente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">III – Roteiro para constituição e
registro de associações:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1.
elaboração e discussão do projeto e Estatuto Social;<br />
2. assembléia Geral de constituição da Associação;<br />
3. registro do Estatuto e Ata da Assembléia de constituição em Cartório de
Registro de Pessoas Jurídicas;<br />
4. obtenção de inscrição na Receita Federal – CNPJ;<br />
5. inscrição na Secretaria da Fazenda – Inscrição Estadual (se vender
produtos);<br />
6. registro da entidade no INSS;<br />
7. registro na Prefeitura Municipal.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">IV – Documentos exigidos pelo
cartório:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1.
requerimento do Presidente da Associação – 1 via;<br />
2. estatuto Social – 3 vias, sendo 1 original e 2 cópias assinadas ao vivo por
todos os associados e rubricada por advogado com registro na OAB (em alguns
estados da Federação);<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">3.
ata de constituição – 3 vias;<br />
4. RG do Presidente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">V – Efeitos do Registro:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">As
entidades sem fins lucrativos passam a ter existência legal com sua inscrição
no Registro das Pessoas Jurídicas (art. 114 da Lei nº 6.015, de 31/12/73).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Uma
vez atendidos todos os procedimentos de registro, o Cartório de Registro Civil
das Pessoas Jurídicas expedirá, em nome da associação, a certidão de
Personalidade Jurídica, que será a prova da sua existência legal.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">VI – Imposto de Renda:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Atendidas
as disposições legais, as pessoas jurídicas sem fins lucrativos, em relação ao
imposto de renda, podem ser imunes ou isentas. A imunidade é concedida pela
Constituição Federal enquanto a isenção é concedida pelas leis ordinárias,
devendo ser aplicada, uma ou outra, conforme o caso concreto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">VII – Imunidade Tributária:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">A
Constituição Federal estabelece as hipóteses de IMUNIDADE de impostos às
entidades sem fins lucrativos no artigo 150, VI, “C”, in verbis:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Art.
150 – Sem prejuízo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, é vedado à
União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios: VI – instituir
impostos sobre: c) patrimônio, renda ou serviços dos partidos políticos,
inclusive suas fundações, das entidades sindicais dos trabalhadores, das
instituições de educação e de assistência social, sem fins lucrativos, atendidos
os requisitos da lei”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">A
Lei nº 9.532/97, alterada pela Lei nº 9.718, de 27.11.98, estabeleceu os
critérios para que as entidades enquadradas no dispositivo constitucional acima
transcrito possam gozar do benefício:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
Para efeito do disposto no art. 150, inciso VI, alínea “c”, da Constituição,
considera-se imune a instituição de educação ou de assistência social que
preste os serviços para os quais houver sido instituída e os coloque à
disposição da população em geral, em caráter complementar às atividades do
Estado, sem fins lucrativos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
Considera-se entidade sem fins lucrativos a que não apresente “superávit” em
suas contas ou, caso o apresente em determinado exercício, destine referido
resultado, integralmente à manutenção e ao desenvolvimento dos seus objetivos
sociais.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
Excluem-se da imunidade, os rendimentos e ganhos de capital auferido em
aplicações financeiras de renda fixa ou de renda variável.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
Para o gozo da imunidade, as instituições estão obrigadas a atender aos
seguintes requisitos:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">a)
Não remunerar, por qualquer forma, seus dirigentes pelos serviços prestados;<br />
b) Aplicar integralmente seus recursos na manutenção e desenvolvimento dos seus
objetivos sociais;<br />
c) Manter escrituração completa de suas receitas e despesas em livros
revestidos das formalidades que assegurem a respectiva exatidão;<br />
d) Conservar em boa ordem, pelo prazo de cinco anos, contado da data da
emissão, os documentos que comprovem a origem de suas receitas e a efetivação
de suas despesas, bem como a realização de quaisquer outros atos ou operações
que venham a modificar sua situação patrimonial;<br />
e) Apresentar, anualmente, declaração de rendimentos, em conformidade com o
disposto em ato da secretaria da receita federal;<br />
f) Recolher os tributos retidos sobre os rendimentos por elas pagos ou
creditados e a contribuição para a seguridade social relativa aos empregados,
bem como cumprir as obrigações acessórias daí decorrentes;<br />
g) Assegurar a destinação de seu patrimônio à outra instituição que atenda às
condições para gozo da imunidade, no caso de incorporação, fusão, cisão ou de
encerramento de suas atividades, ou a órgão público; h) Outros requisitos,
estabelecidos em lei específica, relacionados com o funcionamento das entidades
a que se refere este artigo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">VIII – Isenção Tributária:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Gozarão
de isenção as sociedades e fundações de caráter beneficente, filantrópico,
caritativo, religioso, cultural, instrutivo, científico, artístico, literário,
recreativo, esportivo e as associações e sindicatos que tenham por objeto
cuidar dos interesses de seus associados, desde que observem os requisitos
exigidos pela legislação: a Lei nº 9.532/97 estabeleceu os critérios para que
as entidades possam gozar da ISENÇÃO TRIBUTÁRIA:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
Consideram-se isentas as instituições de caráter filantrópico, recreativo,
cultural e científico e as associações civis que prestem os serviços para os
quais houverem sido instituídas e os coloquem à disposição do grupo de pessoas
a que se destinam, sem fins lucrativos; (§ 3º do art. 12 da Lei nº 9.532/97,
conforme nova redação dada pela Lei nº 9.718/98).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
A isenção aplica-se, exclusivamente, em relação ao IRPJ (Imposto de Renda da
Pessoa Jurídica) e à C.S.L.L. (Contribuição Social sobre o Lucro Líquido);
(art. 15 da Lei nº 9.532/97).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
Estas entidades estão sujeitas a recolher o PIS no montante equivalente a 1%
sobre a folha de pagamento (Lei nº 9.715/98, arts. 2º, II e 8º, II).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
Excluem-se da isenção do imposto de renda os rendimentos e ganhos de capital
auferidos em aplicações financeiras de renda fixa ou de renda variável.<br />
- Quanto a COFINS, a Medida Provisória nº 1.858, reeditada sob os nºs 1991,
2.037, 2.113 e, por último, Medida Provisória nº 2.158, de 24.08.2001,
estabeleceu em seu art. 14, Inc. X que, a partir de 01 de fevereiro de 1999,
não incidirá este tributo sobre as atividades próprias das associações e
fundações sem fins lucrativos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Para
o gozo da isenção, as instituições estão obrigadas a atender aos seguintes
requisitos:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">a)
não remunerar, por qualquer forma, seus dirigentes pelos serviços prestados;<br />
b) aplicar integralmente seus recursos na manutenção e desenvolvimento dos seus
objetivos sociais;<br />
c) manter escrituração completa de suas receitas e despesas em livros
revestidos das formalidades que assegurem a respectiva exatidão;<br />
d) conservar em boa ordem, pelo prazo de cinco anos, contado da data da
emissão, os documentos que comprovem a origem de suas receitas e a efetivação
de suas despesas, bem como a realização de quaisquer outros atos ou operações
que venham a modificar sua situação patrimonial;<br />
e) apresentar, anualmente, Declaração de Rendimentos, em conformidade com o
disposto em ato da Secretaria da Receita Federal.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Aplicam-se
à entrega de bens e direitos para a formação do patrimônio das instituições
isentas as disposições do art. 23 da Lei nº 9.249, de 1995:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Art.
23 – As pessoas físicas poderão transferir às pessoas jurídicas, a título de
integralizacão de capital, bens e direitos pelo valor constante da respectiva
declaração de bens ou pelo valor de mercado. Parágrafo 1º – Se a entrega for
feita pelo valor constante da declaração de bens, as pessoas físicas deverão
lançar nesta declaração as ações ou quotas subscritas pelo mesmo valor dos bens
ou direitos transferidos, não se aplicando o disposto no art. 60 do Decreto-lei
nº 1.598, de 26 de dezembro de 1977, e no art. 20, II, do Decreto-lei nº 2.065,
de 26 de outubro de 1983. Parágrafo 2º – Se a transferência não se fizer pelo
valor constante da declaração de bens, a diferença a maior será tributável como
ganho de capital”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">IX- Imunidade / Isenção –
Penalidades:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Sem
prejuízo das demais penalidades previstas na lei, a Secretaria da Receita
Federal suspenderá o gozo da imunidade, relativamente aos anos-calendários em
que a pessoa jurídica houver praticado ou, por qualquer forma, houver contribuído
para a prática de ato que constitua infração a dispositivo da legislação
tributária, especialmente no caso de informar ou declarar falsamente, omitir ou
simular o recebimento de doações em bens ou em dinheiro, ou de qualquer forma
cooperar para que terceiro sonegue tributos ou pratique ilícitos fiscais.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
Considera-se, também, infração a dispositivo da legislação tributária o
pagamento, pela instituição imune, em favor de seus associados ou dirigentes.
Ou, ainda, em favor de sócios, acionistas ou dirigentes de pessoa jurídica a
ela associada por qualquer forma, de despesas consideradas indedutíveis na
determinação da base de cálculo do imposto sobre a renda ou da contribuição
social sobre o lucro líquido.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">-
À suspensão do gozo da imunidade aplica-se o disposto no art. 32 da Lei nº
9.430, de 1996.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">X – Contribuições e Doações Feitas
às Associações:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Prevê
o Regulamento do Imposto de Renda – Decreto 3.000/99:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Art.
365 – São vedadas as deduções decorrentes de quaisquer doações e contribuições,
exceto as relacionadas a seguir (Lei nº 9.249, de 1995, art. 13, inciso VI, e
parágrafo 2º, incisos II e III):<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">I
– As efetuadas às instituições de ensino e pesquisa cuja criação tenha sido
autorizada por lei federal e que preencham os requisitos dos incisos I e II do
art. 213 da Constituição, até o limite de um e meio por cento do lucro
operacional, antes de computada a sua dedução e a de que trata o inciso
seguinte;<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Art.
213 – I. Comprovem finalidade não-lucrativa e apliquem seus excedentes
financeiros em educação; II. Assegurem a destinação de seu patrimônio à outra
escola comunitária, filantrópica ou confessional, ou ao Poder Público, no caso
de encerramento de suas atividades”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">II
– As doações, até o limite de dois por cento do lucro operacional da pessoa
jurídica, antes de computada a sua dedução, efetuadas a entidades civis,
legalmente constituídas no Brasil, sem fins lucrativos, que prestem serviços
gratuitos em benefício de empregados da pessoa jurídica doadora, e respectivos
dependentes, ou em benefício da comunidade onde atuem observadas as seguintes
regras:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">a)
As doações, quando em dinheiro, serão feitas mediante crédito em conta corrente
bancária diretamente em nome da entidade beneficiária.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">b)
A pessoa jurídica doadora manterá em arquivo, à disposição da fiscalização,
declaração, segundo modelo aprovado pela Secretaria da Receita Federal,
fornecida pela entidade beneficiária, em que esta se compromete a aplicar
integralmente os recursos recebidos na realização de seus objetivos sociais,
com identificação da pessoa física responsável pelo seu cumprimento, e a não
distribuir lucros, bonificações ou vantagens a dirigentes, mantenedores ou
associados, sob nenhuma forma ou pretexto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">c)
A entidade civil beneficiária deverá ser reconhecida de utilidade pública por
ato formal de órgão competente da União, exceto quando se tratar de entidade
que preste exclusivamente serviços gratuitos em benefício de empregados da
pessoa jurídica doadora, e respectivos dependentes, ou em benefício da
comunidade onde atuem.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">XI – Utilidade Pública Federal:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Os
objetivos da associação poderão ser para fins humanitários, culturais,
literários, etc., colimando, exclusivamente, ao bem estar da coletividade,
podem ser declarados de utilidade pública, desde que atendidos os requisitos
previstos em lei.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">O
pedido de declaração de utilidade pública será dirigido ao Presidente da
República, por intermédio do Ministério da Justiça, sendo a declaração
proveniente de decreto do Poder Executivo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">O
Decreto de Utilidade Pública propicia, entre outras vantagens, o acesso a
verbas públicas, isenção de contribuição ao INSS e percepção de donativos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">XII – Requisitos para se Requerer a
Utilidade Pública – Federal:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">O
requerente deverá preencher os seguintes requisitos do Art. 2 do Decreto
50.517/61 in verbis:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">A.
“Que se constituiu no Brasil”.<br />
B. “Que tem personalidade jurídica”.<br />
C. “Que esteve em efetivo e contínuo funcionamento, nos três anos imediatamente
anteriores, com a exata observância dos estatutos”.<br />
D. “Que não são remunerados, por qualquer forma, os cargos de diretoria,
conselhos fiscais, deliberativos ou consultivos e que não distribui lucros,
bonificações ou vantagens a dirigentes, mantenedores ou associados, sob nenhuma
forma ou pretexto”.<br />
E. “Que, comprovadamente, mediante a apresentação de relatórios
circunstanciados dos três anos de exercício anteriores à formulação do pedido,
promova educação ou exerça atividades de pesquisa científicas, de cultura,
inclusive artísticas ou filantrópicas, estas de caráter geral ou
indiscriminado, predominantemente”.<br />
F. “Que seus diretores possuam folha corrida e moralidade comprovada”.<br />
G. “Que se obriga a publicar, anualmente, a demonstração da receita e despesa
realizada no período anterior, desde que contemplada com subvenção por parte da
União, neste mesmo período”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">XIII – Utilidade Pública – Estados e
Municípios:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Grande
parte dos Estados e Municípios possui legislação própria sobre declaração de
Utilidade Pública de algumas entidades sem fins lucrativos e, salvo ligeiras
modificações, as leis estaduais e municipais seguem a mesma orientação traçada
pela legislação federal. <strong> </strong><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<strong> (Modelo de ata para
abertura de um terreiro)<o:p></o:p></strong></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">ATA
DE CONSTITUIÇÃO DO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">ILÊ
.............<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">(CASA
.......)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Aos
XX dias do mês XX de 2011, reuniram-se no endereço (sede do terreiro), com a
presença dos seguintes membros: Fulano, Sicrano, Beltrano et. Foi eleita a
diretoria do (nome do terreiro), que ficou assim constituída: Diretor de culto,
(nome), Presidente, (nome), 1º vice presidente, (nome), Secretário, (nome),
Tesoureiro, (nome) (acrescentar quantos cargos desejar). Feita a chamada dos
membros fundadores constatou-se a presença dos seguintes irmãos: (lista-se os
irmãos presentes) Os membros fundadores do (nome do terreiro) se manifestaram
satisfeitos com as respostas dadas, votando favoravelmente à organização da
instituição. A seguir, o diretor de culto rogou pelas bênçãos de Deus sobre o
nome do terreiro. PRIMEIRA ASSEMBLEIA DO (nome do terreiro) – Em prosseguimento,
o presidente declarou, para o fim especial de ser eleita a sua primeira
diretoria, a relação de diretores, assim constituída: Diretor de culto, (nome),
Presidente, (nome), 1º vice presidente, (nome), Secretário, (nome), Tesoureiro,
(nome) (acrescentar quantos cargos desejar). Solenidade de posse – Feita a
chamada e apresentação dos irmãos eleitos, o diretor de culto deu posse à nova
diretoria. Encerramento – O Presidente declarou a reunião encerrada. E para
constar em testemunho da verdade, lavrei a presente ata, que vai por mim
assinada juntamente com o presidente (seguem-se a assinatura do diretor de
culto e do presidente)<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Sugestão de Estatuto</span></strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Estatuto do Ilê ......... (NOME DA
CASA DE RELIGIÃO)</span></strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">CAPÍTULO
I – DA DENOMINAÇÃO<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Art.
1º – Sob a denominação de ....“NOME DO CENTRO”, fica instituída esta associação
civil sem fins econômicos, que regerá por este Estatuto, pelo regimento interno
e pelas normas legais pertinentes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">CAPÍTULO
II – DA SEDE<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Art.
2º – O Centro de ........“NOME DO CENTRO”, terá sua sede e foro na cidade de
____________, na Rua __________ – Bairro _________, CEP__________, fundado pelo
Sr. NOME DO FUNDADOR,<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">CAPÍTULO
III – FINALIDADES E OBJETIVOS<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Art.
3º – Trata-se de instituição filantrópica, com personalidade jurídica, de
caráter religioso, destinada ao estudo e prática dos Cultos Afro-Brasileiros e
do Ritual Litúrgico de Umbanda.<br />
I. A prática da caridade, beneficência moral, espiritual e material.<br />
II. Ao estudo e pesquisa do aspecto científico, filosófico e histórico da
cultura afro brasileiro bem como sua difusão através de cursos, palestras e
quaisquer formas possíveis que objetivem o resgate destas tradições.<br />
III. A difusão entre as associações, para estabelecer maior vínculo de geral
solidariedade, e de fraternidade entre a família dos praticantes do culto
afro-brasileiro e do ritual litúrgico de Nação, Umbanda, etc....<br />
IV. A criação de serviços à comunidade nas áreas de esportes e cultura.<br />
a) Para o estudo da doutrina, serão instaladas aulas teóricas e práticas
experimentais.<br />
Art. 4º Todos os serviços e atividades referentes ao artigo anterior serão
organizados e divididos em departamentos a critério da Diretoria.<br />
Art. 5º Para todos os serviços e atividades referentes ao Artigo 3º serão
elaborados regulamentos internos, para regularem sua administração e atividade.<br />
I. Os regulamentos internos, para os departamentos e diversos serviços da
associação, serão elaborados e postos em execução pela diretoria.<br />
II. Os diretores dos diversos departamentos ficam obrigados a aceitar o cargo
designado pela diretoria, ao qual ficam subordinados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">CAPÍTULO
IV – DOS SÓCIOS, SEUS DIREITOS E DEVERES.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Art.
6º O número de sócios será ilimitado, com pessoas de ambos os sexos, sem
distinção de cor, nacionalidade e religião.<br />
Art. 7º Os sócios não respondem subsidiariamente pelas obrigações contraídas
pela associação.<br />
Art. 8º O quadro social compor-se-á das seguintes categorias:<br />
I. Associados Fundadores, os que assinarem a ata de instalação definitiva da
associação.<br />
II. Associados Contribuintes, os que contribuem mensalmente.<br />
III. Fica atribuído a diretoria o direito de recusar a administração do
candidato proposto, assim quando resolvido na reunião.<br />
IV. Em caso de associado contribuinte, assumir o compromisso de honrar
pontualmente com as contribuições associativas.<br />
V. É direito do associado demitir-se quando julgar necessário, protocolando
junto a Secretária da Associação seu pedido de demissão.<br />
Art. 9º São deveres dos associados, respeitarem a associação, e prestarem a
melhor ajuda, quer material ou espiritual.<br />
I. Pagarem as suas contribuições pontualmente.<br />
II. Cumprir e fazer cumprir o presente Estatuto.<br />
III. Cumprir e fazer cumprir o regimento interno<br />
IV. Zelar pelo bom nome da Associação.<br />
V. Estudar a doutrina espiritualista, a Lei e a prática dos cultos
afro-brasileiros e do ritual litúrgico de Umbanda, esforçando-se para
progredir, pautando seus atos de elevada moral.<br />
VI. Aceitar, salvo quando justificado a recusa, o cargo para o qual forem
eleitos ou designados, trabalhando, para o desempenho do cargo ou função que
ocuparem.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">CAPÍTULO
V<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Art.
10º A associação citada neste estatuto, será administrada por uma diretoria
composta por 10 membros.<br />
Art. 11º A diretoria compor-se-á de um Presidente, um Vice-Presidente, 1º e 2º
Secretário, 1º e 2º Tesoureiro e um Conselho de quatro pessoas.<br />
Art. 12º O Presidente e o Vice Presidente serão os Comandantes chefes da
associação.<br />
Art. 13º Os demais cargos terão validade por 2 (dois) anos, a partir da data de
aprovação deste estatuto, e serão eleitos em Assembléia, por votação.<br />
Parágrafo Único – Os diretores, perderão seus cargos, por demissões voluntárias
ou pratica de irregularidade que firam as normas deste Estatuto.<br />
Art. 14º São atribuições do Presidente:<br />
I. Representar a tenda em juízo ou falta dele e em geral em relações com
terceiros.<br />
II. Cumprir e fazer cumprir este estatuto e seus regulamentos internos.<br />
III. Superintender todos os serviços da associação.<br />
IV. Convocar e presidir as sessões ordinárias e extraordinárias da Diretoria.<br />
V. Apresentar a Assembléia ordinária um relatório dos trabalhos do ano findo.<br />
VI. Validar as contas da Secretária, assinar os cheques para levantamento de
importâncias depositadas em estabelecimento de crédito, visar cheques.<br />
VII. Contratar empregados e demiti-los.<br />
VIII. Nomear prepostos e auxiliares para a associação.<br />
IX. Rubricar todos os livros da associação, bem como balanço e balancetes,
despachar todos os requerimentos, propostas e demais papéis.<br />
Art. 15º Atribuições do Vice-Presidente:<br />
Substituir o Presidente em seus impedimentos legais ou quando solicitado.<br />
Art. 16º Atribuições dos Secretários:<br />
I. Organizar, instalar e dirigir a secretaria.<br />
II. Redigir as atas das em que o Presidente tome parte como dirigente no mínimo
uma vez por mês.<br />
III. Responder ao expediente, redigindo todos os ofícios e demais afazeres
concernentes ao expediente.<br />
IV. Receber do tesoureiro, as propostas de sócios, confeccionando cadernetas,
fichas e demais papéis.<br />
V. Solicitar verba e material necessário, para o bom andamento da Secretária.<br />
VI. Entregar mensalmente ao Presidente, uma demonstração das atividades.<br />
Art. 17º Atribuições dos Tesoureiros:<br />
I. Organizar, instalar e dirigir a tesouraria.<br />
II. Manter em dia a escritura de todos os livros em ordem, entregar ao
Presidente um balancete acompanhado dos respectivos comprovantes a cada final
de mês.<br />
III. Solicitar verba e material necessário para o bom andamento da Tesouraria,
substituir o secretário em seus impedimentos ocasionais.<br />
IV. Ter sob sua guarda e em boa ordem de conservação, todos os bens móveis e
imóveis e devidamente inventariados em livro próprio.<br />
Art. 18º Atribuições do Conselho:<br />
I. Fiscalizar e orientar os freqüentadores da associação nas sessões e nos
trabalhos.<br />
II. Presidir as sessões quando o Presidente estiver em trabalhos espirituais.<br />
III. Apresentar sugestões e críticas construtivas para o melhor andamento dos
trabalhos espirituais e demais atividades da associação.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">CAPÍTULO
VI – DISPOSIÇÕES GERAIS<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Art.
19º Todos os cargos da Tenda, serão isentos de remuneração exceto os cargos
técnicos, ministros de cursos ou serviçais, a critério da Diretoria, que fará
os respectivo ordenados e classificação.<br />
Art. 20º A associação só poderá ser dissolvida por motivos justos em Assembléia
geral, presidida pela diretoria existente e o seu patrimônio, recolhido a uma
casa de caridade congênere.<br />
Art. 21º É vedado a todos os associados ou não associados, discutirem ou
manifestarem opinião nacional ou internacional, no recinto da associação.<br />
Art. 22º Ninguém poderá desempenhar qualquer função ou gozar de qualquer
vantagem da associação sem participar do seu quadro social.<br />
Art. 23º O presente estatuto, entrará em vigor na data da data de seu registro
em cartório e poderá ser modificado no todo ou em parte, após dois anos em
assembléia geral extraordinária.<br />
Art. 24º Os casos omissos, que não constem neste estatuto, deverá ser realizado
uma Assembléia Extraordinária para a apuração e resolução da situação em
questão.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Cidade,
data de .......<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<br />
<div style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">................................<o:p></o:p></span></div>
Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-56620513315466262642013-04-30T16:58:00.000-07:002013-04-30T16:58:04.788-07:00<iframe src="http://www.slideshare.net/eliasoxala/slideshelf" width="615px" height="470px" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border:none;" allowfullscreen webkitallowfullscreen mozallowfullscreen></iframe>Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-82778133003848806442013-04-18T06:41:00.000-07:002013-04-18T06:41:04.130-07:00Exu - Linha Malei<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://www.luvembo.org/kimbanda.html" style="color: white; text-decoration: none;">EXU, sem essa entidade não se faz nada!</a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7695780584945561802" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 536px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW4Ry79oB1kEZ7Kg6nYoNFgMwnqnUKj2FjAP5168vJpWkeqHnj70TDEeyqMUc3AQ70rF3V0F9tqXz_UDZgjbU0iwmdrDyEeAzaVFnSJyU1S2hyphenhyphenMKlMb_hjTkFg8aiuQPgpOVcTTij1SKbD/s1600/529338_591064757570842_2116645266_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW4Ry79oB1kEZ7Kg6nYoNFgMwnqnUKj2FjAP5168vJpWkeqHnj70TDEeyqMUc3AQ70rF3V0F9tqXz_UDZgjbU0iwmdrDyEeAzaVFnSJyU1S2hyphenhyphenMKlMb_hjTkFg8aiuQPgpOVcTTij1SKbD/s320/529338_591064757570842_2116645266_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: #141414; clear: both; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #141414; color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Exu como é cultuado na Umbanda, linhas de Kimbanda e outras denominações difere muito da que cultuamos na Kimbanda Malei.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Em geral um Exu popular e erroneamente denominado de catiço (a etimologia não foi encontrada) não se assemelha as imagens de gesso diabolicamente produzido em todo território nacional.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">De certo que é um culto a parte e brasileiro, pois em todo território africano você nunca escutará falar de nomeclaturas só conhecida no Brasil.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">A kimbanda cultuada no Brasil mais popular é a nagô, mista e de cemitério. De onde provém as maioria das imagens de gesso. </span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Entretanto a linha MALEI sempre foi oculta e nunca divulgada até o aparecimento do site divulgado por mim (Muloji).</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;"> Em Santa Maria foi a maior concentração de kimbandas maleis da história do Brasil e ainda hoje permanesce muitos remanescentes do culto e alguns em Porto Alegre e algumas cidades do interior.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Em quase um século veio um policial para Santa Maria de nome FREITAS, iniciado pelo Oswaldo (Pernambucano que foi iniciado na Paraíba). Este mesmo Freitas iniciou o famoso Dorcides de Oxum ao qual fez fama por matar muitas pessoas através de feitiços. Seu nome ainda é citado com muita frequência entre os mais antigos.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Dorcides preparou todo o assentamento de Exu de Carlos R.P. Chaves para seu filho Renato do Tiriri assentar. </span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Os Exus dentro da kimbanda Malei tem as mesmas caracteísticas de todos os outros exus das outras linhas com um porém: Não bebem nada gelado e suas manifestações são reais sem mistificações e circos horrendos para impressionar os incautos.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">O mesmo Exu assentado na Umbanda ou em outra linha não é o mesmo dentro da Malei. Ao qual quando alguém vem me citar que é da Malei, simplesmente ponho a prova diante da 'esfera' dos Exus e ali ele prova que realmente está além de incorporado bebendo do que é sagrado. Líquido que nenhum ser humano suportaria ingerir mesmo não fazendo mal ao organismo.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Apesar de a Kimbanda ser muito discriminada é aceitável o sincretismo goético, pois trata-se de uma cultura nacional.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">O pacto seria algo natural se não fosse os rituais secretos, intensos e verdadeiros.Uma vez dentro nunca mais se sai e um dia se desistir nunca mais será o mesmo. Pois são as duas faces de uma mesma moeda atuando tanto para o bem quanto para o mal sem culpa.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Será que enriquece?</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Cada pessoa tem seu carma pessoal e cabe aos espíritos darem seus méritos no momento própício. Entretanto os testes de fidelidade ao qual os espíritos os submetem são únicos e somente eles planejam suas formas de atribuir isso ao iniciado.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Nunca tenta enganar um EXU. Você nunca irá ganhar dele e sempre perderá.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;">Então enganar um EXU é enganar a si mesmo. Pois ele também é um reflexo de sua personalidade e sua influência cotidiana é inevitável.</span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<span style="color: #ffe599;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<i><span style="color: #ffe599;">1ª Linha - Linha Malei - Chefe - Exu Rei, é composta por 7 falanges, cada qual com seu chefe, e seus sete respectivos subordinados. Os componentes desta linhas são os componentes do Alto Comando do Povo de Exu, por este motivo é entendida como a linha que opera e comanda todas as decisões dentro do reino. Esta linha funciona com um alto conselho, uma alta cúpula que rege e administra o reino de Exu. </span></i></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<i><span style="color: #ffe599;">Componentes da Linha Malei: 1 - Exu Rei das Sete Encruzilhadas 2 - Exu Marabô 3 - Exu Mangueira 4 - Exu Tranca Ruas das Almas 5 - Exu Tiriri 6 - Exu Veludo 7 - Exu dos Rios ou Campinas.</span></i></div>
<div style="background-color: #141414; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px; text-align: center;">
<i><span style="color: #ffe599;">Pomba Gira Rainha das Sete Encruzilhadas (Dona Sete)</span></i></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: red;"><i><br /></i></span></div>
</div>
</div>
Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-83532776511909721382013-03-27T10:20:00.003-07:002013-03-27T10:20:44.885-07:00Exu Capa Preta de Claudia Krindges<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/dK0Cz2J8M3c?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-63348891806195239752013-01-31T03:46:00.001-08:002013-01-31T03:46:24.720-08:00Legislação para o povo Afro-Religioso.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAbGrJXbtAZm4vdzfOi1f-3TAMZN6_4cSYCUQsH3Y-nADpSNdv9hCif-CsY6HgnM8VczC-cecDiktXwIAZI0-h2DnzbVDOaE1BBH_h6VYUENfAG4tLX3i6NzoEchs_BUlE0n_QfyKKfVh1/s1600/IMAGEM+DIREITO+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAbGrJXbtAZm4vdzfOi1f-3TAMZN6_4cSYCUQsH3Y-nADpSNdv9hCif-CsY6HgnM8VczC-cecDiktXwIAZI0-h2DnzbVDOaE1BBH_h6VYUENfAG4tLX3i6NzoEchs_BUlE0n_QfyKKfVh1/s1600/IMAGEM+DIREITO+7.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">1) <u>DIREITOS LIBERDADE DE CRENÇA E DE CULTO</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Constituição Federal</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">art. 3°, incisos I e VI; art. 4°, inciso II; art. 5°, incisos VI e VIII; art. 19, inciso I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 3°</b> Constituem objetivos fundamentais da Republica Federativa do Brasil:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">I - construir uma sociedade livre, justa e solidaria;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">IV - promover a bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 4°</b> A Republica Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos seguintes princípios:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">II - prevalência dos direitos humanos;"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 5°</b> Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pais a inviolabilidade do direito a vida, a liberdade, a igualdade, a segurança e a propriedade, nos termos seguintes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 19</b>. E vedado a União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">I - estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-Ios, embaraçarIhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma da lei, a colaboração de interesse publico"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Lei nº 4.898 de 9 de dezembro de 1965</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 3°.</b> Constitui abuso de autoridade qualquer atentado:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">a) a liberdade de locomoção;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">b) a inviolabilidade do domicílio;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">c) a liberdade de consciência e de crença;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">d) ao livre exercício do culto religioso;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">e) a liberdade de associação;"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><o:p></o:p><br />
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"> <b>2) <u>DISCRIMINAÇÃO RELIGIOSA</u></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"> <b>Código de Processo Penal</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">“Art.5</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">°, inciso I, §3° - Qualquer pessoa do povo que tiver conhecimento da existência de infração penal em que caiba ação pública poderá, verbalmente ou por escrito, comunicá-Ia a autoridade policial, e esta verificada a procedência das informações, mandara instaurar inquérito."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Lei Caó - Art.1° da LEI 7.716 de janeiro de 1989:</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"Serão punidos, na forma, desta Lei, os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional.</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Art. 20.</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"> Praticar, induzir ou incitar a discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional. (<u>Redação dada Dela Lei nº 9.459, de 15/05/1997</u>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Pena</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">: reclusão de um a três anos e multa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">§ 2° Se qualquer dos crimes previstos no caput é cometido por intermédio dos meios de comunicação social ou publicação de qualquer natureza: (</span><u style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">Redação dada pela Lei nº 9.459, de 15/05/1997</u><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Pena</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">: reclusão de dois a cinco anos e multa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">§ 3° No caso do parágrafo anterior, o juiz poderá determinar, ouvido o Ministério Publico ou a pedido deste, ainda antes do inquérito policial, sob pena de desobediência: (</span><u style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">Redação dada Dela Lei nº 9.459, de 15/05/1997</u><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">I - o recolhimento imediato ou a busca e apreensão dos exemplares do material respectivo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">II - a cessação das respectivas transmissões radiofônicas ou televisivas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">§ 4° Na hipótese do §2°, constitui efeito da condenação, após o trânsito em julgado da decisão, a destruição do material apreendido (</span><u style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">Parágrafo incluído pela Lei nº 9.459 de 15/05/1997</u><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><o:p></o:p><br />
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">3) <u>ASSOCIAÇÃO RELIGIOSA</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Constituição Federal</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">art. 5° incisos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"XVII - e plena a liberdade de associação para fins Iícitos, vedada a de caráter paramilitar;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">XVIII - a criação de associações e, na forma da lei, a de cooperativas independem de autorização, sendo vedada a interferência estatal em seu funcionamento;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">XIX - as associações só poderão ser compulsoriamente dissolvidas ou ter suas atividades suspensas por decisão judicial, exigindo-se, no primeiro caso, o transito em julgado;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">XX - ninguém poderá ser compelido a associar-se ou a permanecer associado;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">XXI - as entidades associativas, quando expressamente autorizadas, tem legitimidade para representar seus filiados judicial ou extrajudicial mente;"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Código Civil</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 53</b>. Constituem-se as associações pela união de pessoas que se organizem para fins não econômicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Parágrafo único. Não ha, entre os associados, direitos e obrigações recíprocos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">“Art. 54</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">. Sob pena de nulidade, o estatuto das associações conterá:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">I - a denominação, os fins e a sede da associação;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">II - os requisitos para a admissão, demissão e exclusão dos associados;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">III - os direitos e deveres dos associados;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">IV - as fontes de recursos para sua manutenção;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">V - o modo de constituição e de funcionamento dos órgãos deliberativos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VI - as condições para a alteração das disposições estatutárias e para a dissolução.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VII - a forma de gestão administrativa e de aprovação das respectivas contas."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">4) <u>DIREITOS DO MINISTRO RELIGIOSO NA PREVIDÊNCIA SOCIAL</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Lei n. 8.212 de 24 de julho de 1991</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 12</b>. São segurados obrigatórios da Previdência Social as seguintes pessoas físicas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">V - como contribuinte individual:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">c) o ministro de confissão religiosa e o membro de instituto de vida consagrada, de congregação ou de ordem religiosa;"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><o:p></o:p><br />
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">5) <u>VISTO TEMPORÁRIO</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Lei n. 6.815, de 19 de agosto de 1980</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 13.</b> o visto temporário poderá ser concedido ao estrangeiro que pretenda vir ao Brasil:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VII - na condição de ministro de confissão religiosa ou membro de instituto de vida consagrada e de congregação ou ordem religiosa."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">6) <u>ACESSO A HOSPITAIS, PRESÍDIOS E OUTROS </u></span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Lei n. 9.982, de 14 de julho de 2000</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 1º</b> Aos religiosos de todas as confissões assegura-se o acesso aos hospitais da rede publica ou privada, bem como aos estabelecimentos prisionais civis ou militares, para dar atendimento religioso aos internados, desde que em comum acordo com estes, ou com seus familiares no caso de doentes que já não mais estejam no gozo de suas faculdades mentais."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Direito a Prisão Especial - Processo Penal </span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 295.</b> Serão recolhidos a quartéis ou a prisão especial, a disposição da autoridade competente, quando sujeitos a prisão antes de condenação definitiva:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VIII- os ministros de confissão religiosa;"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">7) <u>CASAMENTO RELIGIOSO - CONSTITUIÇÃO FEDERAL</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 226.</b> A família, base da sociedade, tem especial proteção do Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">§ 1 ° - o casamento e civil e gratuita a celebração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">§ 2° - o casamento religioso tem efeito civil, nos termos da lei."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Lei dos Registros Públicos</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 71</b>. Os nubentes habilitados para o casamento poderão pedir ao oficial que Ihe forneça a respectiva certidão, para se casarem perante autoridade ou ministro religioso, nela mencionando o prazo legal de validade da habilitação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Art. 72</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">. O termo ou assento do casamento religioso, subscrito pela autoridade ou ministro que o celebrar, pelos nubentes e por duas testemunhas, conterá os requisitos do artigo 71, exceto o 5°."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Código Civil</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 1.515</b>. O casamento religioso, que atender as exigências da lei para a validade do casamento civil, equipara-se a este, desde que registrado no registro próprio,<br />produzindo efeitos a partir da data de sua celebração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Art. 1.516</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">. O registro do casamento religioso submete-se aos mesmos requisitos exigidos para o casamento civil."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">8) <u>APROVEITAMENTO DE GRADE CURRICULAR</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Decreto-Lei n. 1.051, de 21 de outubro de 1969</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art 1°</b> - Os portadores de diploma de cursos realizados, com a duração mínima de dois anos, em Seminários Maiores, Faculdade Teológicas ou instituições equivalentes de qualquer confissão religiosa, são autorizados a requerer e prestar exames, em Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, das disciplinas que, constituindo parte do currículo de curso de licenciatura, tenham sido estudadas para a obtenção dos referidos diplomas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">“<b>Art 2°</b> Em caso de aprovação nos exames preliminares, de que trata o artigo anterior, os interessados poderão matricular-se na faculdade, desde que haja vaga, independentemente de concurso vestibular, para concluir o curso, nas demais disciplinas do respectivo currículo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">“<b>Art 3°</b> Revogadas as disposições em contrario, o presente Decreto-Lei, entrara em vigor na data de sua publicação."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">9) <u>TEMPLO RELIGIOSO</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Constituição Federal</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">art. 150, inciso VI, alínea "b"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"<b>Art. 150</b>. Sem prejuízo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, é vedado a União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VI - instituir impostos sobre:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">b) templos de qualquer culto;"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">10) <u>LEGISLAÇÃO INTERNACIONAL</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Pacto Internacional dos Direitos Econômicos, Sociais e Culturais, art. 13, item 3</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">"Os estados-partes no presente Pacto comprometem-se a respeitar a liberdade dos pais - e, quando for a caso, dos tutores legais - de escolher para seus filhos escolas distintas daquelas criadas pelas autoridades publicas, sempre que atendam aos padrões mínimos de ensino prescritos ou aprovados pelo estado, e de fazer com que seus filhos venham a receber educação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">religiosa ou moral que esteja de acordo com suas próprias convicções."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">11) <u>LEGISLAÇÃO NACIONAL SOBRE EDUCAÇÃO</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Lei de Diretrizes e Bases da Educação, nº. 9.394, de 20 de Dezembro de 1996</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">art. 30, inciso IV e II., art. 33 § 1º<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="background-color: white;">"</span><b style="background-color: white;">Art. 30°</b><span style="background-color: white;"> o ensino será ministrado com base nos seguintes princípios:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, a pensamento, a arte e a saber;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">IV - respeito à liberdade e apreço a tolerância;"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"> "<b>Art. 33</b>. o ensino religioso, de matricula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas publicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">§ 1° Os sistemas de ensino regulamentarão as procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerão as normas para a habilitação e admissão dos professores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">§ 2° Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><o:p></o:p><br />
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">12) <u>DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS. ASSEMBLÉIA GERAL DAS NAÇÕES UNIDAS, ASSINADA EM 1948:</u></span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Artigo II.</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">1. Todo ser humano tem capacidade para gozar Os direitos e as liberdades estabelecidos nesta Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, idioma, religião, opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra<br />condição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Artigo XVIII.</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Todo ser humano tem direito a liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela pratica, pelo culto e pela observância, em publico ou em particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">13)</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"> <b><u>ESTATUTO DA IGUALDADE RACIAL</u></b> - <b><a href="http://legislacao.planalto.gov.br/legisla/legislacao.nsf/Viw_Identificacao/lei%2012.288-2010?OpenDocument" target="_blank"><span style="color: #1155cc;">LEI Nº 12.288, DE 20 DE JULHO DE 2010.</span></a></b><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">CAPÍTULO III<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">DO DIREITO À LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA E DE CRENÇA E AO LIVRE EXERCÍCIO DOS CULTOS RELIGIOSOS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Art. 23. É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Art. 24. O direito à liberdade de consciência e de crença e ao livre exercício dos cultos religiosos de matriz africana compreende:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">I - a prática de cultos, a celebração de reuniões relacionadas à religiosidade e a fundação e manutenção, por iniciativa privada, de lugares reservados para tais fins;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">II - a celebração de festividades e cerimônias de acordo com preceitos das respectivas religiões;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">III - a fundação e a manutenção, por iniciativa privada, de instituições beneficentes ligadas às respectivas convicções religiosas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">IV - a produção, a comercialização, a aquisição e o uso de artigos e materiais religiosos adequados aos costumes e às práticas fundadas na respectiva religiosidade, ressalvadas as condutas vedadas por legislação específica;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">V - a produção e a divulgação de publicações relacionadas ao exercício e à difusão das religiões de matriz africana;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VI - a coleta de contribuições financeiras de pessoas naturais e jurídicas de natureza privada para a manutenção das atividades religiosas e sociais das respectivas religiões;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VII - o acesso aos órgãos e aos meios de comunicação para divulgação das respectivas religiões;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">VIII - a comunicação ao Ministério Público para abertura de ação penal em face de atitudes e práticas de intolerância religiosa nos meios de comunicação e em quaisquer outros locais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Art. 25. É assegurada a assistência religiosa aos praticantes de religiões de matrizes africanas internados em hospitais ou em outras instituições de internação coletiva, inclusive àqueles submetidos a pena privativa de liberdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">Art. 26. O poder público adotará as medidas necessárias para o combate à intolerância com as religiões de matrizes africanas e à discriminação de seus seguidores, especialmente com o objetivo de:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">I - coibir a utilização dos meios de comunicação social para a difusão de proposições, imagens ou abordagens que exponham pessoa ou grupo ao ódio ou ao desprezo por motivos fundados na religiosidade de matrizes africanas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">II - inventariar, restaurar e proteger os documentos, obras e outros bens de valor artístico e cultural, os monumentos, mananciais, flora e sítios arqueológicos vinculados às religiões de matrizes africanas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 6pt;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";">III - assegurar a participação proporcional de representantes das religiões de matrizes africanas, ao lado da representação das demais religiões, em comissões, conselhos, órgãos e outras instâncias de deliberação vinculadas ao poder público.</span></div>
Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-11728353037704131962013-01-25T04:31:00.001-08:002013-01-25T04:31:36.982-08:00Cigana do Oriente<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/8y7Fb7qOT4w?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-11114313410337346002012-12-24T03:33:00.001-08:002012-12-24T03:33:11.805-08:00Feliz Natal e Próspero 2013.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/M-37iXKNaE4?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-88436968305114976192012-12-11T09:15:00.002-08:002012-12-11T09:25:35.817-08:00Exu Orixá e Exu Catiço.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwR3gepnXDF5v-mqnBgtnyHfUyAPfmKLLNW4XCTkojMg0bhL9DQJTEoM0knY_w7iY0SHG9MMcDaFRLJSoqRuGO2Y80Jd1lOWjk6rquEiQwLgNvaI2Z2k83GfSLIuMTAyd7VSEWG4nWchTl/s1600/images11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwR3gepnXDF5v-mqnBgtnyHfUyAPfmKLLNW4XCTkojMg0bhL9DQJTEoM0knY_w7iY0SHG9MMcDaFRLJSoqRuGO2Y80Jd1lOWjk6rquEiQwLgNvaI2Z2k83GfSLIuMTAyd7VSEWG4nWchTl/s200/images11.jpg" width="150" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
EXU ORIXÁ</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Exu orixá é um dos
componentes do panteão africano.<br />
É um orixá como todos os demais, Ogum,
Iemanjá, Xangô, etc.<br />
Apenas tem como característica o comportamento extrovertido, porém ao mesmo tempo é exigente.<br />
Segundo uma lenda africana
(itan), ele tomava conta das encruzilhada que levava à casa de Oxalá, enquanto
esse criava o mundo, impedindo que o atrapalhassem em sua tarefa.<br />
Como
recompensa, Oxalá determinou que toda oferenda deve ser feita primeiro a Exu.
Então, esse é um orixá, uma das emanações divinas segundo o panteão africano.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwbGNCnn6s1XzMovCByS5QgDYOiakoY1wnFaN5kzI3WCN2LChjoIdwzd1DyKgGSU3g5mf4sAoKFGEQUIIK9-Qd306U3BuXJbx25LmqB9g1hsoQWOFQntuCB0c3eNkFhR5O5N0sHJScBkm8/s1600/imagesCAJH0T3U.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwbGNCnn6s1XzMovCByS5QgDYOiakoY1wnFaN5kzI3WCN2LChjoIdwzd1DyKgGSU3g5mf4sAoKFGEQUIIK9-Qd306U3BuXJbx25LmqB9g1hsoQWOFQntuCB0c3eNkFhR5O5N0sHJScBkm8/s200/imagesCAJH0T3U.jpg" width="155" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
EXU CATIÇO</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Já o exu catiço é uma das categorias dos espíritos que trabalham na Umbanda.
Diferente do Exu orixá, o exu catiço é o espírito de uma pessoa que viveu na
Terra.<br />
Entre os espíritos que trabalham na Umbanda é o que está mais próximo
dos homens, por isso entende tão bem nossos problemas e angústias e por isso
também que é muito procurado para resolver questões sentimentais e materiais.<br />
Devido aos seus traços rudes, comportamento por vezes extrovertido e outras
vezes sisudo, o exu catiço foi sincretizado com o diabo pelos colonizadores,
mas esse é um erro grotesco. Exu é o cumpridor da lei cármica. Exu não é bom ou
mau, exu é justo.<br />
<o:p></o:p></div>
Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-31643146178192912142012-10-21T06:36:00.003-07:002012-10-21T06:36:45.088-07:00A Dama da Noite.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/apLNeNElvDI?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-53191986307968849582012-08-25T08:28:00.001-07:002012-08-25T08:28:26.143-07:00Oráculo<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwHyOlEbV0ercLtBwAErIG8RQKO2lx4Wlwqx9OFePjooyo0taPxWYNmRnlKGsOwXwUNgJsFDM37MLCZzeV3qpI7saSvg9gsExI0icNN0kZ8NBgqNE8gAbwmPdlvwqiWE3vCinUhHb-_HL8/s1600/IMAGEM+MAOS+JOGANDO+BUZIOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwHyOlEbV0ercLtBwAErIG8RQKO2lx4Wlwqx9OFePjooyo0taPxWYNmRnlKGsOwXwUNgJsFDM37MLCZzeV3qpI7saSvg9gsExI0icNN0kZ8NBgqNE8gAbwmPdlvwqiWE3vCinUhHb-_HL8/s1600/IMAGEM+MAOS+JOGANDO+BUZIOS.jpg" yda="true" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">O oráculo é a resposta dada pela Divindade a uma questão pessoal através de artes divinatórias. Por extensão, o termo oráculo por vezes também designa o intermediário humano consultado, que transmite a resposta e até mesmo, no Mundo Antigo, o local que ganhava reputação por distribuir a sabedoria oracular, onde era notada a presença Divina sempre que chamada, que passava a ser considerado solo sagrado e previamente preparado para tal prática.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">"Consultando o oráculo" por John William Waterhouse, exibe oito sacertotisas num templo de profecia</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">As civilizações antigas consultavam oráculos para diversas finalidades. Na mitologia escandinava, Odin levou a cabeça do deus Mimir para Asgard para ser consultada como oráculo. Na tradição chinesa, o I Ching foi usado para adivinhação na dinastia Shang, embora seja muito mais antigo e tenha profundo significado filosófico.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Os oráculos gregos constituem um aspecto fundamental da religião e da cultura gregos. O oráculo é a resposta dada por um deus que foi consultado por uma dúvida pessoal, referente geralmente ao futuro. Estes oráculos só podem ser dados por certas divindades, em lugares determinados, por pessoas determinadas e se respeitando rigorosamente os ritos: a manifestação do oráculo se assemelha a um culto. Além disso, interpretar as respostas do deus, que se exprime de diversas maneiras, exige uma iniciação.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Por extensão, o termo oráculo designa tanto a divindade consultada como o intermediário humano que transmite a resposta, e ainda o lugar sagrado onde a resposta é dada. A língua grega distingue estes diferentes sentidos: entre numerosos termos, a resposta divina pode ser designada por χρησμός - khrêsmós, literalmente o fato de informar. Pode-se também dizer φάτις - phátis, o fato de falar. O intérprete da resposta divina é freqüentemente designado por προφήτης - prophêtê, aquele que fala em lugar (do deus), ou ainda μάντις - mántis. Por fim, o lugar do oráculo é χρηστήριον - kherêstêrion.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">A mancia, isto é, o domínio da adivinhação, não é, no mundo grego antigo, constituído só pelas ciências oraculares. Os adivinhos como Tirésias são considerados personagens mitológicos: a adivinhação, na Grécia, não é assunto de mortais inspirados mas de pessoas que respeitam determinados ritos, embora a tradição tenha podido dar a impressão de tal inspiração, ou, literalmente, ἐνθουσιασμός - enthousiasmós, entusiasmo, isto é, o fato de ter deus em si.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Objetos tais como moeda, cartas (tarô), búzios podem ser meios de consulta do oráculo.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-799725451382445332012-08-18T06:53:00.000-07:002012-08-18T07:03:05.820-07:00Vela Orgânica<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGKbyOK5b00CCWQ9DVRDOfxZNMyupFZCIKUiD9zMRry-Ri5ZdD18z7gMAr2ZIYRhm7nOf2I5Bss1Au56LnHcDMdF70zNAuTcFaZta7vxuorRz_W_rS7mVKXX_pHR2NMJ86C_5hxU5mOpL/s1600/velaorgnica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" mda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGKbyOK5b00CCWQ9DVRDOfxZNMyupFZCIKUiD9zMRry-Ri5ZdD18z7gMAr2ZIYRhm7nOf2I5Bss1Au56LnHcDMdF70zNAuTcFaZta7vxuorRz_W_rS7mVKXX_pHR2NMJ86C_5hxU5mOpL/s400/velaorgnica.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<strong><span class="font-size-6">Vela orgânica...</span></strong><br />
<br />
<strong><span class="font-size-3">Materiais necessários</span></strong><br />
<span class="font-size-3">- Laranja</span><br />
<span class="font-size-3">- Óleo de cozinha</span><br />
<span class="font-size-3">- Faca<br />- Tesoura<br />- Isqueiro<br /><br /><strong>Como fazer:</strong><br /><br />Para começar, corte a laranja ao meio. Se quiser fazer uma vela mais alta, corte uma parte maior que a outra.<br /><br />Com a tesoura, faça cortes em volta do miolo branco da laranja. É necessário tomar cuidado para não cortar a base desse miolo. Faça cortes também entre a casca e a polpa.<br /><br />Com o dedo, retire toda a polpa (que pode ser comida! Hum!), deixando a laranja praticamente branca, com uma espécie de pavio no centro.<br /><br />Deixe a laranja secando por uns dois dias. Se for possível colocar no sol, melhor. Ela estará pronta quando estiver seca. Se estiver úmida, não funciona.<br /><br />Encha a laranja de óleo, deixando cerca de 3 cm de pavio. Se o pavio estiver muito grosso, corte um pouco. O ideal é ter um pavio de uns 3 mm de diâmetro. Mais do que isso, é difícil de acender e gera fuligem.<br /><br />Espere o óleo subir no pavio e o acenda usando um isqueiro. Tenha paciência, pois demora bastante tempo para o fogo pegar. Tome cuidado para não queimar a mão no isqueiro, pois as partes metálicas dele podem ficar muito quentes.<br /><br />A chama da vela aumenta ao longo do tempo. Uma laranja cheia de óleo dura cerca de seis horas, podendo ser recarregada durante esse tempo.</span>Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-73913040543094748362012-08-02T20:33:00.001-07:002012-08-02T20:52:15.695-07:00Exus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKH0MwdF8sfDDL9CpoI-z59ud6VG9vT_0FCIJDRwXznjIGWOxQ2ZyZu0Yz3U0sgUqXty7SbYgDWN-9pjePQE3wP4JVUgWsSzhoQJcRMfaphBjjLRhSM0SFJNVN3jbuS_vjBGLR21DQgGhf/s1600/imagesCAUO3CUKk.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="47" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKH0MwdF8sfDDL9CpoI-z59ud6VG9vT_0FCIJDRwXznjIGWOxQ2ZyZu0Yz3U0sgUqXty7SbYgDWN-9pjePQE3wP4JVUgWsSzhoQJcRMfaphBjjLRhSM0SFJNVN3jbuS_vjBGLR21DQgGhf/s200/imagesCAUO3CUKk.jpg" width="87" /></a></div>
Exus de Quimbanda, de acordo com a crença religiosa, são espíritos de diversos níveis de luz que incorporam nos médiuns de Quimbanda. Os Exus de Quimbanda são antigos espíritos de bruxos e sacerdotes de todas as partes do mundo como Brasil, Egito, Europa, África, até mesmo da cultura indígena. São espíritos de pessoas que fizeram parte do culto em algum momento no passado. E também existem os Exus que nasceram no sistema de formação do universo. <br />
<br />
Não confundir os Exu de Quimbanda com o Exu de Umbanda e o Orixá Exu, na Quimbanda não existe culto à Orixás, e Exu, na Quimbanda, não é um Mensageiro dos Orixás ou um Orixá. <br />
<br />
<br />
Exu na Umbanda <br />
Na Umbanda não se manifesta o próprio Orixá, por meio da incorporação, mas sim seus mensageiros ou falangeiros, espíritos que vêm em terra para orientar e ajudar. Quando incorporam, se caracterizam alguns com capas, cartolas, bengalas (masculinos), e saias rodadas, brincos, pulseiras, perfumes, rosas (femininos, também chamados de Pombo-giras). Mas não necessariamente os médiuns se utilizam destas vestimentas para a incorporação. <br />
<br />
Cada terreiro trabalha de uma forma diferente, alguns centros uniformizam a roupa dos médiuns, onde todos vestem branco. Natureza e incorporação de Exus Encontramos aqueles que crêem que os Exus são entidades (espíritos) que só fazem o bem, e outros que crêem que os Exus podem também ser neutros ou maus. Observa-se que, muitas vezes, os médiuns dos terreiros de Umbanda - e mesmo de Candomblé - não têm uma idéia muito clara da natureza da(s) entidade(s), quase sempre, por falta de estudo da religião. <br />
<br />
Na verdade, essa Entidade não deve ser confundida com o (obsessores), apesar de transitar na mesma Linha das Almas, sendo o seu dia, a segunda-feira, ficando sob o seu controle e comandando os espíritos atrasadíssimos na evolução e que são orientados pelos Exus para que consigam evoluir através de trabalhos espirituais feitos para o bem. Sua função mítica é a de mensageiro, o que leva os pedidos e oferendas dos homens aos Orixás, já que o único contato direto entre essas diferentes categorias só acontece no momento da incorporação, quando o corpo do ser humano é colegado ao seu Exu por meio dos chacras. É ele quem traduz as linguagens humanas para os seres superiores. <br />
<br />
Por isso, é imprescindível a sua presença para a realização de qualquer trabalho, porque é o único que efetivamente assegura em uma dimensão o que está acontecendo na outra, abrindo os caminhos para os Orixás se aproximarem dos locais onde estão sendo cultuados. Possuem a função também de proteger o terreiro e seus médiuns. <br />
<br />
O poder de comunicar e ligar, confere a ele também o oposto, a possibilidade de desligar e comprometer qualquer comunicação. Se possibilita a construção, também permite a destruição. Esse poder foi traduzido mitologicamente no fato de Exu habitar as encruzilhadas, cemitérios, passagens, os diferentes e vários cruzamentos entre caminhos e rotas, e ser o senhor das porteiras, portas de entradas e saídas. Há algumas diferenças na maneira de ver Exu no Candomblé e na Umbanda. No primeiro, Exu é como os demais Orixás, uma personalização de fenômenos e energias naturais. O Candomblé considera que as divindades, ou seja os Orixás, incorporam nos médiuns (cavalos ou aparelhos). <br />
<br />
Na Umbanda, quem incorpora nos médiuns, além dos Caboclos, Pretos Velhos e Crianças, são os Falangeiros de Orixás, representantes deles, e não os próprios. A Umbanda considera os Exus não como deuses, mas como uma entidade em evolução que busca, através da caridade, a evolução. Em síntese, o grande agente mágico do equilíbrio universal. <br />
<br />
Também é o guardião dos trabalhos de magia, onde opera com forças do astral. E também são considerados como "policiais", "sentinelas", "seguranças" que agem pela Lei, no submundo do "crime" organizado e principalmente policiando o Médium no seu dia-a-dia. As "equipes" de Exus sempre estão nestas zonas infernais, mas, não vivem nela. Obedecem à severa hierarquia nos comandos do astral se classificando também como Exus cruzados, espadados e coroados. Esses espíritos utilizam-se de energias mais "densas" (materiais). <br />
<br />
Nota-se que essas entidades podem realizar trabalhos benignos, como curas, orientação em todos os setores da vida pessoal dos consulentes e praticar a caridade em geral. A condição de Exu para um espírito é transitória, podendo este, uma vez redimidas suas dívidas perante a Lei Divina, seguir no mundo dos espíritos em escalas mais elevadas de evolução. Essas falanges, e outras, são a divisão ou escala à qual pertencem os espíritos, mais ou menos equivalentes à escala espírita definida por Kardec. Os trabalhos malignos (os tão famosos "pactos com o diabo" ), como matar por exemplo, não são acordos feitos com os Exus, mas com os Kiumbas que agem na surdina e não estão sob a orientação de algum Exu, fazendo-se passar por um deles, atuando em terreiros que não praticam os fundamentos básicos da Umbanda que são: existência de um Deus único, crença de entidades espirituais em evolução, crença em Orixás e Santos chefiando falanges que formam a hierarquia espiritual, crença em guias mensageiros, na existência da alma, na prática da mediunidade sob forma de desenvolvimento espiritual do médium, e o uso de ervas e frutos. Jamais maldades, e caridade acima de tudo. <br />
<br />
Os Exus são confundidos com os Kiumbas, que são espíritos trevosos ou obsessores, são espíritos que se encontram desajustados perante à Lei, provocando os mais variados distúrbios morais e mentais nas pessoas, desde pequenas confusões, até as mais duras e tristes obsessões. São espíritos que se comprazem na prática do mal, apenas por sentirem prazer ou por vinganças, calcadas no ódio doentio. <br />
<br />
Aguardando, enfim, que a Lei os "recupere" da melhor maneira possível (voluntária ou involuntariamente). Vivem no baixo astral, onde as vibrações energéticas são densas. Este baixo astral é uma enorme egrégora formada pelos maus pensamentos e atitudes dos espíritos encarnados ou desencarnados. Sentimentos baixos, vãs paixões, ódios, rancores, raivas, vinganças, sensualidade desenfreada, vícios de toda estirpe, alimentam esta faixa vibracional e os Kiumbas se comprazem nisso, já que sentem-se mais fortalecidos. <br />
<br />
O verdadeiro Exu não faz mal a ninguém. Alguns Exus foram pessoas como políticos, médicos, advogados, trabalhadores, vadios, prostitutas, pessoas comuns, padres etc, que cometeram alguma falha e escolheram - ou foram escolhidos para - vir nessa forma a fim de redimir seus erros passados. <br />
<br />
Outros são espíritos evoluídos que escolheram ajudar e continuar sua evolução atendendo e orientando as pessoas, e combatendo o mal. Em seus trabalhos de magia, Exu corta demandas, desfaz trabalhos malignos, feitiços e magia negra, feitos por espíritos obscuros, sem luz (Kiumbas). Ajudam a limpar, retirando os espíritos obsessores e os encaminhando para luz ou para que possam cumprir suas penas em outros lugares do astral inferior. <br />
<br />
A Doutrina Espírita os trata como espíritos imperfeitos, almas dos homens que, por terem cometido crimes perante a Lei Divina, são submetidos a difíceis provas, cujo único objetivo é o de que possam compreender a extensão do mal que praticaram em outras vidas. Uma verdadeira casa de caridade é sempre reconhecida pela gratuidade dos serviços prestados a quem procura ajuda em um Centro Espírita ou Centro de Umbanda. Alguns espíritos, que usam indevidamente o nome de Exu, procuram realizar trabalhos de magia dirigida contra os encarnados. <br />
<br />
Na realidade, quem está agindo é um espírito atrasado. É justamente contra as influências maléficas, o pensamento doentio desses feiticeiros improvisados, que entra em ação o verdadeiro Exu, atraindo os obsessores, cegos ainda, e procurando trazê-los para suas falanges que trabalham visando a própria evolução. <br />
<br />
O chamado “Exu Pagão” é tido como o marginal da espiritualidade, aquele sem luz, sem conhecimento da evolução, trabalhando na magia para o mal, embora possa ser despertado para evoluir de condição. <br />
<br />
Já o Exu Batizado, é uma alma humana já sensibilizada pelo bem, evoluindo e, trabalhando para o bem, dentro do reino da Quimbanda, por ser força que ainda se ajusta ao meio, nele podendo intervir, como um policial que penetra nos reinos da marginalidade. Não se deve, entretanto, confundir um verdadeiro Exu com um espíritos zombeteiros, mistificadores, obsessores ou perturbadores, que recebem a denominação de Kiumbas e que, às vezes, tentam mistificar, iludindo os presentes, usando nomes de "Guias". Para evitar essa confusão, não damos[quem?] aos chamados “Exus Pagãos” a denominação de “Exu”, classificando-os apenas como Kiumbas. E reservamos para os ditos “Exus Batizados” a denominação de “Exu”.<br />Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-3610693300562457632012-07-19T05:05:00.001-07:002012-07-19T05:05:43.268-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAr9PcUcmfraUdqRFgQObSUbfveal2OxoB0CjimioiHvEfs-Vihx7o_l-jYrBH9cDFBL2Qo0ee5bhwJRywCocDaF_wIKe7sI4RzxY7tZECoC4o1ZRQcEtcEhcSqN0MAJBYzOxibhveVTXR/s1600/imagesCA16MVB7.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="157" width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAr9PcUcmfraUdqRFgQObSUbfveal2OxoB0CjimioiHvEfs-Vihx7o_l-jYrBH9cDFBL2Qo0ee5bhwJRywCocDaF_wIKe7sI4RzxY7tZECoC4o1ZRQcEtcEhcSqN0MAJBYzOxibhveVTXR/s200/imagesCA16MVB7.jpg" /></a></div>
Exus de Quimbanda, de acordo com a crença religiosa, são espíritos de diversos níveis de luz que incorporam nos médiuns de Quimbanda.
Os Exus de Quimbanda são antigos espíritos de bruxos e sacerdotes de todas as partes do mundo como Brasil, Egito, Europa, África, até mesmo da cultura indígena.
São espíritos de pessoas que fizeram parte do culto em algum momento no passado.
E também existem os Exus que nasceram no sistema de formação do universo.
Não confundir os Exu de Quimbanda com o Exu de Umbanda e o Orixá Exu, na Quimbanda não existe culto à Orixás, e Exu, na Quimbanda, não é um Mensageiro dos Orixás ou um Orixá.Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-86694217098882796172012-06-29T14:05:00.000-07:002012-06-29T14:05:03.562-07:00Exus são Demônios - Parte final<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbfMxCd7HMFQemYXyHqxhvQkK7JmC_kDX6sShuuCDmJbU4lpoyZsvkP221SmibzMYrAh05eVnSx7-Q93vaarn__d7_3ElyB4g0_EPiFjMv5FoEm6PRIIP63GGxdW58sGCdpNtExbTdJONB/s1600/imagesCABZXJC6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbfMxCd7HMFQemYXyHqxhvQkK7JmC_kDX6sShuuCDmJbU4lpoyZsvkP221SmibzMYrAh05eVnSx7-Q93vaarn__d7_3ElyB4g0_EPiFjMv5FoEm6PRIIP63GGxdW58sGCdpNtExbTdJONB/s200/imagesCABZXJC6.jpg" vca="true" width="200" /></a></div>
<span style="color: #ffd966;">Se o demônio dá o seu nome e a sua descrição "física", e combina com a que encontramos em livros sobre a Goetia, ainda pode não ser um demônio propriamente dito e sim um exu ou larvas astrais?</span><br />
<span style="color: #ffd966;"></span><br />
<span style="color: #ffd966;"><br /></span><br />
<span style="color: #ffd966;">Em se tratando de demônios da Goetia, realmente sua descrição combina muito com aqueles desenhos descritos nas Clavículas, geralmente eles se apresentam de mais de uma forma. Se você obtém o nome do demônio, obtém também seu poder, porque poderá retirá-lo facilmente da vítima por conta de seu selo. </span><br />
<span style="color: #ffd966;"><br /></span><br />
<span style="color: #ffd966;">Larvas Astrais, são disformes, apresentam-se como formas de energia, com tentáculos, ou mesmo formas esfumaçadas, sem definição precisa. </span><br />
<span style="color: #ffd966;"><br /></span><br />
<span style="color: #ffd966;">Já cascorões astrais avivados poderão manter a forma ou aparência do corpo físico que os avivou. </span><br />
<span style="color: #ffd966;"><br /></span><br />
<span style="color: #ffd966;">Já exus possuem uma boa dose de criatividade, podem sim se passar por demônios, mas eles possuem diversas características, além do fato que mencionei da vidência espiritual, que também os entregaria facilmente. </span><br />
<br />
<br />
<br />Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-6861770119146178122012-06-26T05:58:00.001-07:002012-06-26T05:58:19.584-07:00Exus são Demônios - Parte 4<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_4I7ffMlXWPwO4CcRsm3dHapkXiGtxmRiURYF56oKGD_mkesLZs6QMf3GH3dZXUO-PRo7mSgoqT5XXs6xwFlWhfH04ULxGlDTTuZ_Ph4SfrRzdo0mmPzC1uXBnZ0OO3rZxoekTsYpN-q8/s1600/imagesCAZ8WH1B.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" rca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_4I7ffMlXWPwO4CcRsm3dHapkXiGtxmRiURYF56oKGD_mkesLZs6QMf3GH3dZXUO-PRo7mSgoqT5XXs6xwFlWhfH04ULxGlDTTuZ_Ph4SfrRzdo0mmPzC1uXBnZ0OO3rZxoekTsYpN-q8/s200/imagesCAZ8WH1B.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
Não podemos esquecer que as religiões de “matriz africana”, em geral “a massa” compõem-se de pessoas humildes, de pouco estudo. Um universo onde apenas alguns se destacam, estudam, se aprofundam. <br />
<br />
<br />
Aqui encerra a questão do Exu Lúcifer. Historicamente, Lúcifer vem a ser a representação sincrética do “Triângulo de Forças”. <br />
<br />
Este “triângulo” ou “pirâmide” reúne as três forças (ativa, passiva e neutra), que deve ser fundamentado no alicerce das casas. A Goétia, no caso, foi a maneira encontrada na época para lidar com estas energias. (quando digo “época” me refiro à primeira metade do século passado)<br />
<br />
Em outras palavras, Não é uma coisa “ecumênica” que rege o Universo em escala maior, mas algo construído “internamente”, o fundamento de uma casa de Quimbanda. Também não tem nada a ver com “trindade oposta”, pois seria até ridícula a idéia de se opor ao cristianismo. Não desta forma. A Quimbanda não precisa disso; talvez em outras épocas, quando a ignorância era muito grande. <br />
<br />
Claro que estes conceitos desembestaram egrégoras que até hoje se acredita reger um lado sinistro do Universo. Cada um acredita no que quer. Mas a princípio este fundamento era pra ser dinâmico. A posição da pirâmide pode mudar de acordo com a “entidade chefe” da casa em questão. Isso é bastante complexo, e tem a ver com a preparação energética dos terreiros, assentamentos, etc. <br />
<br />
É por esta razão que não devemos levar ao pé da letra o que está escrito nos livros. Afinal, quem escreveu em idos de 40/70 acabou carregando demais as literaturas de conceitos da época. Em geral baseados em suposições e obscurantismo, até para preservar determinados preceitos. Cada casa é um caso. Na prática mesmo, a Quimbanda é bastante dinâmica; e esta sempre evoluindo. <br />
<br />
Voltando ao Exu Lúcifer, não temos somente uma única entidade que se manifesta dentro dessa esfera energética. Temos muitas entidades na “ordem de comando”, que em geral podem ser relacionadas a Lúcifer, justamente por terem uma função dentro desta estrutura. Inclusive o próprio Exu “chefe do terreiro”. Razão por que em outro tópico disse que a idéia de Lúcifer esta mais próxima de Exu Rei. <br />
<br />
Exu Rei é uma entidade misteriosa. Para quem admite o sincretismo, ele se desdobra em três grandes forças (Lúcifer, Belzebuth e Astaroth). Para quem não segue nenhum sincretismo, este será unicamente Exu Rei. Mas seu fundamento é feito em “três etapas”.. (???). <br />
<br />
Sendo assim, considero que Lúcifer na Quimbanda foi assimilado como uma entidade na cabeça de algumas pessoas. Como é o caso no livro “Reino de Kimbanda”, Exu Rei da Lira > Lúcifer. <br />
<br />
O Rei da Lira é uma entidade que tem seus caminhos pela arte, boemia e a música. Lúcifer, supostamente teria seus caminhos no “conhecimento oculto”. São coisas bem diferentes. Por isso volto a repetir, Lúcifer na Quimbanda tem mais a ver com Exu Rei. Hoje estou mais certo disso. <br />
<br />
Uma pessoa que carrega uma entidade desta “ordem”, por alguma razão, acaba a intitulando de Lúcifer. Talvez para passar um ar mais refinado, poderoso. <br />
<br />
As pessoas buscam atrelar estes sincretismos às suas entidades pessoais por diversas razões. Algumas por falta de conhecimento; outras por soberba mesmo. Pois quem realmente sabe evocar alguma coisa, mantém o anonimato. <br />
<br />
Por outro lado, se analisar o que já expliquei sobre Exu Rei e o Triângulo, compreende que estes fundamentos podem ser aplicados sem nenhuma inserção de Goétia. Basta entender os princípios e aplicá-los. O que não impede, é claro, de continuar com o sincretismo, se assim preferir. <br />
<br />
Se usá-lo, contudo, há de entender que Lúcifer se trata deste Logos, desta “esfera” pela qual todas as entidades estarão sendo regidas em âmbito local (seu terreiro). Lúcifer também pode ser entendido como aquela entidade que traz uma doutrina, pois vem para organizar o culto e sua magia de maneira mais restrita. <br />
<br />
Assim como necessariamente não precisa ser Lúcifer, mas conforme a estruturação energética do local, pode se apresentar entidades “<u>na irradiação</u>” de Belzebuth, Astaroth, Asmodeus, enfim. Cada casa é um caso. <br />
<br />
...fim da Parte 4...Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-46073427350677214742012-06-22T05:19:00.003-07:002012-06-22T05:21:41.839-07:00Exu são Demônios - Parte 3<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2vwYl4mtw_SrFkagGh_ALPJsA5rb1NbVcNmbSFaFX3-8I3vrObWknRSOzQ-2SDZsP0Q-SYq2cKwd2Ax5T40snV7hGvB-GvLTkZCftti3NT71CLQm10DTDu4jvKGkty0HJKQy5fmylWgyK/s1600/imagesCA9WACNI.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" rca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2vwYl4mtw_SrFkagGh_ALPJsA5rb1NbVcNmbSFaFX3-8I3vrObWknRSOzQ-2SDZsP0Q-SYq2cKwd2Ax5T40snV7hGvB-GvLTkZCftti3NT71CLQm10DTDu4jvKGkty0HJKQy5fmylWgyK/s200/imagesCA9WACNI.jpg" width="200" /></a></div>
Os Daimons e os Exus<br />
<br />
<br />
Tenho que os Daimons foram associados aos Exus da Quimbanda em detrimento da crença num diabo metafísico. <br />
<br />
Resquícios de uma época de ignorância e obscurantismo. Mas esta crença também fez vincularem a Goétia, através de alguns estudiosos em Alta Magia. Ela vem organizar o culto numa época que ele se mostrava um verdadeiro caos. <br />
<br />
No estado do RS, onde a Quimbanda se disseminou com bastante propriedade, temos várias correntes que trabalham com os Daimons. Chama-se Cabala Francesa, na região da Lagoa dos Patos surgiu a Quimbanda Musifin (não se trata simplesmente do Exu Capa Preta, mas de um sistema completo). Diz-se “Cabala Francesa” pela forte influência de Eliphas Levi e Cia. (comentários a parte) <br />
<br />
Os Daimons assumem um papel fundamental, onde as entidades, Exus e Pomba-Giras, “intermediam” as negociações. Neste caso verificamos que os Exus não são os próprios Daimons, mas são eles que estabelecem “o vínculo” entre homens e demônios. <br />
<br />
A diferença é que na Goétia Tradicional, o magista estabelece um “contato direto” com seus Daimons. Na Quimbanda este contato é feito através dos Exus. Neste caso, não é simplesmente um sincretismo. O tema é mais complexo, pois, há uma relação bem interessante entre estas energias, que exige observações criteriosas. <br />
<br />
O problema nisso, é que algumas pessoas mistificam demais a coisa, chegando a acreditar que esta recebendo em seu corpo o próprio demônio. <br />
<br />
É a confusão gerada pela mania de chamar seus Exus pelos nomes cabalísticos. <br />
<br />
Então, o médium que chama seu Exu de “Belzebuth” ao invés de Exu Mor, passa a acreditar estar recebendo o próprio Belzebuth. <strong>O que não tem nenhuma lógica</strong>. <br />
<br />
... fim da Parte 3...Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-35980918346888931742012-06-18T09:04:00.004-07:002012-06-18T09:04:45.596-07:00Exus são Demônios? - Parte 2<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1a6Uvld_QX5XULai4m8OQY1ayj1USVUp4DU1MKybYTeNBjSC_ev5S1fWb3OJD7mexNUKtBHI1W2eIJs5sOqUBiH0E7EKvfjnY8LeCdo-PSOU5DrVhjOFvYdmQ8BktJJPPsdYHNYu0tnSs/s1600/imagesCA4ADMU0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" rca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1a6Uvld_QX5XULai4m8OQY1ayj1USVUp4DU1MKybYTeNBjSC_ev5S1fWb3OJD7mexNUKtBHI1W2eIJs5sOqUBiH0E7EKvfjnY8LeCdo-PSOU5DrVhjOFvYdmQ8BktJJPPsdYHNYu0tnSs/s200/imagesCA4ADMU0.jpg" width="138" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Seriam os Exus verdadeiros demônios?</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nesta Parte 2, vamos divagar alguns dados importantes para entender a Quimbanda. Independente de concordarem ou não (é meu ponto de vista, limitado por sinal), depois podemos ir debatendo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vejamos:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A primeira coisa a se fazer aqui é separarmos o Exu yorubá do Exu da Quimbanda. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muito embora os espíritos da Quimbanda tenham sido, a princípio, assimilados com as mesmas características, com o passar dos anos foi-se constatando que se trata de outra coisa. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O Orixá Exu é outra energia, bem distante das entidades da Quimbanda. A única relação que existe entre ambos é aquela do sincretismo com o diabo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Em se tratando de planos, eu diria que o Exu yorubá (o Orixá) é uma divindade que permeia em todos os planos da existência. Para explicar isso despenderia um longo texto, o que não gostaria de me prender a isso agora. As entidades de Quimbanda são espíritos que co-habitam o plano astral. Salvo algumas exceções.. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A confusão reinante existe por que no Brasil temos várias raízes. Normalmente as religiões de “matriz africana” são influenciadas pelas Nações. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aquelas pessoas cuja escola é de raiz bantu, tenta explicar Exu com base na tradição bantu. Mavambo e Pambu Njila; ao passo que aquelas cuja raiz é yorubá tenta explicar com base na tradição yorubá. Exu e Bombogira. Ainda há a tradição JêJe, os Fons do Daomé, que cultuavam Legba, Elegbara (este último sendo o plural de Legba). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O problema é a deturpação e formação de corruptelas que ao longo do tempo foi surgindo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A questão das imagens serem carregadas de elementos “diabólicos”, não vejo assim. As imagens têm muitos elementos ocultos que devem ser analisados com profundidade. O assunto é bastante extenso, mas só as estatuetas de gesso mereceriam um tópico a parte para debate. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por outro lado, é dito que não enxergamos com os “olhos”, mas com o cérebro (melhor, com a “mente”). Os olhos são apenas neurotransmissores de luminosidade. Enxergamos, na verdade, somente aquelas imagens guardadas no subconsciente, comprovadamente. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que quero dizer com isto? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A idéia que as pessoas fazem do objeto de suas crenças é projetado na tela mental em forma de deuses, anjos, entidades, encantados, totens, demônios, etc, etc. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ainda há quem “enxergue” os Exus desta forma – demoníaca. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mas quem dirá que são assim realmente? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Os espíritas enxergam seus “guardiões” como figuras faraônicas; umbandistas como “magos”; quimbandeiros como “homens da corte”, fidalgos, feiticeiros, chefes tribais. Enfim. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A Goétia teve uma bela contribuição na construção dessas imagens, pois, é na Goétia que os espíritos são classificados por Títulos de Nobreza. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muitos quimbandeiros hoje em dia compreendem seus Exus desta forma; como homens e mulheres de destaque, sensuais, clássicos, livres e cheios de vaidade. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eu diria até que este conceito de “demônio” é coisa da cabeça das pessoas, que ao passar um “ar macabro”, pensam que um demônio não teria mais o que fazer, a ficar bebendo e fumando em seus corpos, soltando gargalhadas. Isso é patético. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É preciso analisar também o contexto histórico. Quando os primeiros jesuítas estiveram na África, se estarreceram diante das estátuas de Legba, a divindade dos Fons, senhor das encruzilhadas. Logo identificaram o deus fálico Príapo, por causa do “falo”, para depois demonizá-lo juntamente com a divindade Exu dos yorubás. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta “demonização” é histórica, e se fundamenta na ignorância. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">...Fim Parte 2...</span><br />Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-36284004758275757162012-06-13T10:19:00.002-07:002012-06-18T09:08:01.310-07:00Exus são Demônios? - Parte 1<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqWOmMsUXkDlkZ94hpVjPNxB9JmvpNERM8zt6cyScGamPVeiCbIUyVFweG4ip3cXE3o7OZzLZXxskCbKrTO0zkMQ6KrKbNeOPzaR8Nxn-J0BUagJFvFQcm0BHygtNuoC_x7uHSKaIgPtlF/s1600/imagesCACRQO89.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqWOmMsUXkDlkZ94hpVjPNxB9JmvpNERM8zt6cyScGamPVeiCbIUyVFweG4ip3cXE3o7OZzLZXxskCbKrTO0zkMQ6KrKbNeOPzaR8Nxn-J0BUagJFvFQcm0BHygtNuoC_x7uHSKaIgPtlF/s200/imagesCACRQO89.jpg" width="200" /></a> Demônios são exus? <br />
<br />
Demônios são kiumbas? <br />
<br />
Não, demônios não são exus e nem kiumbas, são formas presentes no plano astral, mental e espiritual, que existem desde o início da criação sob muitas formas, até mesmo sendo criados como egrégoras. <br />
<br />
São seres que vivem num outro plano dimensional e que possuem também sua organização e funções reveladas a pessoas ligadas a graus iniciáticos. <br />
<br />
Exus são espíritos que tiveram existência física, já kiumbas são formas-pensamento ou larvas criadas pelos feiticeiros que abundam no orbe terrestre, são os vampiros de energia, súcubos e íncubos (se bem que aqui, um feiticeiro pode atacar sexualmente sua vítima, e ser confundido com um súcubo ou íncubo), e outras formas densas de energia bastante prejudiciais aos seres humanos. <br />
<br />
É muito comum a confusão entre esses seres, principalmente porque algumas correntes da Quimbanda, associam seus exus a demônios da goetia, o que não é bem assim. <br />
<br />
Os exus trabalhando na corrente mágica, podem assumir nomes mágicos para seus trabalhos, como por exemplo, Exu Rei das Sete Encruzilhadas trabalha na corrente mágica de Astaroth, mas ele não é astaroth que é uma potência da Goetia.<br />
<br />
...fim Parte 1...Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3410590942019461815.post-2981980880909909552012-06-06T12:46:00.002-07:002012-06-06T12:46:27.007-07:00Ponto do Exu Tiriri da Calunga<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://i.ytimg.com/vi/Bd_HRo9Dxyk/0.jpg"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Bd_HRo9Dxyk?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" />
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy1l3i5T6a2kC1jZ98btOFmCIBCN7UGPYbwEbKhfGEARuukZMcI3FkRuvtZCJAUN84s3nRjtfiCfXR8nCQGE9A2zz_ECTWE742-zOf0NuEUQy3t_U8Gpgwlxecj3EIa1fydNZZ4Nx0Jcsk/s1600/IMAGEM+BAPHOMET+PARA+TEXTO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" rba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy1l3i5T6a2kC1jZ98btOFmCIBCN7UGPYbwEbKhfGEARuukZMcI3FkRuvtZCJAUN84s3nRjtfiCfXR8nCQGE9A2zz_ECTWE742-zOf0NuEUQy3t_U8Gpgwlxecj3EIa1fydNZZ4Nx0Jcsk/s200/IMAGEM+BAPHOMET+PARA+TEXTO.jpg" width="134" /></a></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Para entender a criação e a falsa associação desta figura meio homem meio bode com o diabo, teremos que seguir um longo e tortuoso caminho iniciando no século XII.<br /><br />Depois da Primeira Cruzada, no ano 1119 em Jerusalém, surge um pequeno grupo de militares formando uma ordem religiosa tendo como seu principal objetivo proteger os peregrinos visitantes à Palestina. Ficaram conhecidos como os Cavaleiros Templários.<br /><br />Devido à necessidade de enviar dinheiro e materiais regularmente da Europa à Palestina, os Cavaleiros Templários gradualmente desenvolveram um eficiente sistema bancário que nunca existira.<br /><br />Assim, levando uma vida austera com uma forte disciplina, defendendo com desinteresse as Terras Santas, recebendo doações de benfeitores agradecidos, os Templários acumularam com o passar dos anos grande riqueza. Tais poderes, militar e financeiro, os tornaram respeitados e confiáveis para a população da época.</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Os Templários financiavam, através de vultosos empréstimos, muitos reis da época. Porém, por volta de 1300 os Templários sofreram diversas derrotas militares, deixando-os em uma posição vulnerável e assim, suas riquezas se tornaram objeto de ganância e ciúme para muitos.<br /><br />Na época o Rei francês Felipe IV (Felipe, o Belo) estava envolvido em uma tumultuada disputa política contra o Papa Bonifácio VIII e ameaçava com a possibilidade de embargar seus impostos ao clero. </span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Tal agressividade do Rei contra o sumo pontífice era principalmente devido à corte francesa estar falida. Então o Papa Bonifácio em 1302 editou a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bula Unam Sanctam</i>, uma declaração máxima do papado, que condenava tal atitude. </span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Os partidários de Felipe então aprisionaram Bonifácio que escapou pouco tempo depois, mas veio a falecer logo em seguida. Em 1305 Felipe, com uma trama política e pressão militar, obteve a eleição de um dos seus próprios partidários, inclusive amigo de infância, como Papa Clemente V e o convenceu a residir na França, onde estaria sob seu controle todo movimento eclesiástico. (Este era o começo do denominado “Cativeiro Babilônico do Papado”, de 1309 a 1377, durante o qual os Papas viveram em Avignon e sujeitos a lei francesa).</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Assim, o Papa estava sob o controle total do rei Felipe, o Belo.<br /><br />Agora com o Papa firmemente sob seu controle Felipe voltou-se para os Cavaleiros Templários e a fortuna deles, então denunciou os Templários à Igreja por heresia e esta aceitou tal denúncia. Então em 1307, com o consentimento do Papa, Felipe ordenou uma perseguição aos Templários prendendo-os e jogando-os em calabouços, incluindo o Grão Mestre Jacques de Molay que foi acusado de sacrilégio e satanismo. </span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Em 1312, o Papa, agora um boneco do Rei, emitiu a ordem que suprimia a ordem militar dos Templários com subseqüente confisco da riqueza por Felipe. (Os recursos ingleses dos Templários foram confiscados de forma semelhante pelo Rei Edward II da Inglaterra, sendo a maior parte desta imensa fortuna para Portugal, onde foi criada mais tarde em 1319, a Ordem de Cristo).<br /><br />Claro que os Templários já sabiam das intenções de Felipe e, quando seus exércitos invadiram os castelos templários, não acharam nem uma moeda sequer do fabuloso tesouro templário, nem a arca da aliança, nem o Santo Graal, que foram enviados em 12 galeões para fora da França.<br /><br />Assim, os Templários deixaram de existir daquela data em diante e muitos de seus membros, inclusive Jacques de Molay foram torturados e obrigados a se declararem “réus confessos” para uma miríade de crimes, inclusive uma lista 127 acusações e 9 subitens! Estas incluíram tais coisas como a “reunião noturna secreta”, homossexualismo (embasado no símbolo da Ordem, que é dois soldados montando o mesmo cavalo), cuspir na cruz, negar a Cristo, etc…</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Entre as acusações contra os Templários havia uma que haviam produzido algum tipo de “cabeça barbuda”. O tal do Baphomet.<br /><br />Existem várias teorias, inclusive seria um relicário contendo a cabeça de João Batista ou a cabeça de Cristo, a Mortalha de Turin, uma imagem de Maomé (o pai da religião islâmica) entre outras.</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Após ser torturado por 7 anos, Jacques de Molay acabou, após sua prisão, queimado vivo em praça pública com fogo brando e muitos templários foram mortos também e outros fugindo para outros países. </span><br />
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">O que vem a ser exatamente o “Baphomet” nunca foi descrito pela Inquisição, mas é fácil perceber que se trata de uma mistureba feita pela Igreja dos ritos antigos egípcios, gregos e romanos, para variar.<br /><br />Mas… e aquela imagem demoníaca?</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Mais de 500 anos depois dos Templários, em 1810 na França, nasce Alphonse Louis Constant, filho de um sapateiro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bem cedo, ainda criança, ganhou as atenções de um padre da paróquia local que providenciou para que Alphonse fosse enviado para o seminário de Saint Nichols du Chardonnet e mais tarde para Saint Sulpice estudando o catolicismo romano com o objetivo ao sacerdócio.</span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Mas deixou o caminho do catolicismo para se tornar um ocultista. De qualquer forma enquanto vivo seguiu o caminho esotérico e adotou o pseudônimo judeu de Eliphas Lévi, que dizia ser uma versão judaica de seu próprio nome.</span><br />
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">O trabalho de sua vida foi escrever volumes enormes sobre Magia que incluiam comentários extensos sobre os Cavaleiros Templários e o Baphomet. De todos seus trabalhos o mais conhecido é o que contém a ilustração (o desenho é cópia do original e observe que está assinado por Eliphas Lévi) e era usado como uma fachada para o livro “A Doutrina da Alta Magia”, publicado em 1855. Levi também afirmava que se a pessoa reorganizasse as letras de Baphomet invertendo-as, adquiriria uma frase latina “TEM OHP AB” que é a abreviação de “Templi Omnivm Hominum Pacis Abbas“, ou em português, “O Pai do Templo da Paz de Todos os Homens”. Uma referência ao Templo do Rei Salomão, capaz de levar a paz a todos.</span><br />
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A palavra “Baphomet” em hebraico é como segue: Beth-Pe-Vav-Mem-Taf. Aplicando-se a cifra Atbash (método de codificação usado pelos Cabalistas judeus), obtém-se Shin-Vav-Pe-Yod-Aleph, que soletra-se Sophia, palavra grega para “sabedoria”.</span><br />
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">E o que esta imagem significa?</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Na Alquimia, o uso de alegorias e imagens é muito comum para expressar idéias e conceitos. </span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Vamos analisar com calma a figura do Baphomet:</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- A imagem possui a cabeça com características de chacal, touro e bode, representando os chifres da sabedoria, virilidade e abundância. O chacal representa Anúbis (o deus-chacal) e também o “Mercúrio dos Sábios”, o Touro representa o elemento terra e o “Sal dos Filósofos” e o bode representa o Fogo e o “Enxofre fixo”. Juntos, a cabeça da imagem representa os três princípios da Alquimia.</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- A tocha entre seus chifres representa a sabedoria divina e a iluminação. Tochas estão associadas ao espírito nos 4 elementos e colocadas sobre a cabeça de uma imagem representam a inspiração divina. Isso pode ser observado até os dias de hoje, em personagens de quadrinhos que, quando tem uma idéia, aparece uma lâmpada sobre suas cabeças (grande Walt Disney!).</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- O conjunto dos dois chifres também representam as duas colunas na Árvore da Vida e o fogo sendo o equilíbrio entre elas. A lua branca representa a magnanimidade de Chesed (Júpiter) e a lua negra o rigor de Geburah (Marte).</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- O pentagrama na testa de Baphomet representa Netzach (Vênus), o Pentagrama, o símbolo da proteção e da magia. Importante notar que ele se encontra voltado com a ponta para cima. As pernas cruzadas associadas ao cubo representam Malkuth.</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- Nos braços do Baphomet estão escritos “Solve” no braço que aponta para cima e “Coagula” no braço que aponta para baixo. Solve representa “dissolver a luz astral” e coagula significa “coagular esta luz astral no plano físico”. Em outras palavras: tudo aquilo que você desejar e mentalizar no plano astral irá se manifestar no plano físico. Alguém<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>assistiu ao filme “The Secret?”</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- Os braços nesta posição representam o “Tudo o que está acima é igual ao que está abaixo”, ou “O microcosmo é igual ao macrocosmo”, ou “Assim na Terra como no Céu”. É a mesma posição dos braços representada no Arcano do Mago no tarot.</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- a imagem possui escamas, representando o domínio sobre as águas, ou emoções.</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- a imagem possui asas, representando o domínio sobre o Ar, ou a razão.</span><br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- a imagem possui patas de bode, representando seu domínio sobre a Terra, ou o material. Também representam a escalada espiritual.</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
<br />
<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- a imagem possui fogo em seus chifres, representando o domínio sobre o Fogo.</span></div>
<div style="line-height: 18pt;">
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<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- Os seios representam a maternidade e a fertilidade, e também o hermafroditismo, simbolizando que a alma não possui sexo e que não “somos” homens ou mulheres, mas “estamos” homens ou mulheres.</span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- a imagem está parcialmente coberta, parcialmente vestida, representando que o corpo não está apenas no plano material (roupas), mas por debaixo da matéria está também o espírito (parte nua). </span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Podemos perceber isto melhor nos arcanos Estrela e Lua no tarot.</span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- Baphomet está sentado sobre o cubo. O cubo e o número 4 representam o Plano Material, e estar sentado sobre ele representa o domínio sobre o plano material (vide arcanos Imperador e Imperatriz no tarot).</span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- O falo do Baphomet é o Caduceu de Hermes, representando a Kundalini e as energias sexuais ativadas, a virilidade e todo o desenvolvimento dos chakras.</span></div>
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<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">- Finalmente, a figura representa a Esfinge, aquela que guarda os portais das iniciações, pela qual os covardes não passarão. Aquele que teme uma figura por pura ignorância nunca será um iniciado.</span><br />
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<span style="color: #ffe599; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">No tarot de Marselha, podemos observar algumas destas representações. O Diabo (Arcano XV) no tarot representa as Paixões, por isso o homem e a mulher acorrentados em Malkuth (a Terra, o gado) aos pés da imagem. No tarot de Rider Waite, no século XX, o diabo já aparece com a estrela invertida, por influência da Ordo Templi Orientalis (e que para os iniciados não significa nada “satânico”… <br /><br />Em suma, Baphomet nasceu de uma lenda dos Templários e ganhou forma nas mãos de Eliphas Leví.</span></div>
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<span style="color: #ffe599;"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span></span></div>
</div>Elias Òòsàáláhttp://www.blogger.com/profile/06082791871705691243noreply@blogger.com0